《三言》导学案2

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1、《三言》导学案预习学案【文本助读】一、作者名片冯梦龙(1574～1646)，明代戏曲家、通俗文学家。字犹龙，别号龙子犹，又号墨憨斋主人。江苏长洲(今江苏吴县)人。他少有才气，和兄冯梦桂、弟冯梦熊并称为“吴下三冯”。他发愤著书，将主要精力贡献于搜集、整理通俗文学的事业上。在小说方面，他完成了《喻世明言》(旧题《古今小说》)《警世通言》《醒世恒言》的编选工作，还增补了长篇小说《平妖传》，改作了《新列国志》等；民歌方面，他搜集、整理过《挂枝儿》《山歌》两种民歌集；戏曲方面，他改定《精忠旗》《酒家佣》等曲本。他是中国文学史上在通俗文学的各个方面均作出了重大贡献的作家。冯梦龙还是一位爱

2、国者，在崇祯年间任寿宁知县时，曾上疏陈述国家衰败之因。清兵南下，他进行抗清宣传，刊行《中兴传略》诸书。清顺治三年(1646)春忧愤而死。在思想上，冯梦龙敢于冲破传统观念。他提出：“世俗但知理为情之荡，孰知情为理之维乎？”(《情史》卷一《总评》)强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。在文学上，他重视通俗文学所蕴涵的真挚情感与巨大的教化作用。他认为通俗文学为“民间性情之响”“天地间自然之文”，是真情的流露。他提出要“借男女之真情，发名教之伪药”，表现了冲破礼教束缚、追求个性解放的时代特质。二、内容链接作者通过对爱情婚姻生活的描写，反映了新兴市民阶层对旧的封建传统意识的突破，对新的婚姻爱

3、情观念的追求，提倡男女双方的相互尊重和平等，同时也反映了被压迫妇女追求自由幸福的强烈愿望，揭露了封建势力和传统礼教的虚伪与凶残。吏部尚书王琼之子王景隆(小名三官)遵父命到京城讨账，看到“处处胡同铺锦绣，家家杯斗醉笙歌”的景象，喜之不尽。又为“花街柳巷，绣阁朱楼；红袖邀欢，娇姿丽色”所迷魂，来到一秤金家，结识了“鬓挽乌云，眉弯新月。肌凝瑞雪，脸衬朝霞。……便数尽满院名姝，总输他十分春色”的玉姐。两人一见钟情，因为王景隆有钱，所以老鸨也是极尽奉承之能事，两人更是朝朝寒食，夜夜元宵，发誓白头偕老。但后来王三官钱财用尽，被鸨儿设计轰出妓院，又遭人抢劫，贫困交加，沦落到了讨饭度日的光景

4、。这日王三官到关王庙烧香，不想碰到了一个熟人。节选的部分由此开始。三官在玉姐的资助下，得以回到家乡攻读，最后获取功名而得以刑部观政。且说玉姐自从上了百花楼，从不下梯。山西商人沈洪因慕玉堂春大名，特来相访。玉姐践诺誓言，不接待沈洪。而老鸨图沈洪的银子，设计把玉姐卖给了沈洪。沈洪带玉姐回山西老家，激怒了结发妻子皮氏。皮氏下毒药死了沈洪，却嫁祸于玉姐。玉姐屈打成招，被关入狱。再说三官为官之后只是想念玉堂春，全不以迎娶刘氏为念。功夫不负有心人，三官终于寻到了玉姐的下落，而且为玉姐平反了冤案，惩处了坏人，救玉姐出狱。三官带玉姐回到南京，当日正了妻妾之分，姐妹相称，一家和气。三、人物长廊

5、1．年轻、貌美的玉堂春(1)多情、专一、坚贞当三官钱财散尽，鸨儿逼得三官和玉姐两人进退维谷时，玉姐说：“哥哥，当初劝你回去，你却不依我。如今孤身在此，盘缠又无，三千余里，怎生去得？我如何放得下心？你若不能还乡，流落在外，又不如忍气且住几日。”三官落难后，授意金哥去寻玉姐，金哥发现“那玉姐手托香腮，将汗巾拭泪，声声只叫：‘王顺卿，我的哥哥！你不知在那里去了？’”玉姐的动作、语言都表现出玉姐在三官离去后，茶不思，饭不想，整天以泪洗面度日。多情专一的“玉姐”跃然纸上。同时，玉姐盟誓不再嫁，且与亡八、鸨儿周旋，目的是为了践诺盟约，这是对爱情的坚贞。所有这些都体现了玉姐的多情、专一、坚

6、贞。(2)善良、纯洁玉姐生活在“他这人家有钱的另一样待，无钱的另一样待”的污浊环境中，却出淤泥而不染。三官与玉姐庙中相见，“玉姐叫声：‘哥哥王顺卿，怎么这等模样？’两下抱头而哭。玉姐将所带有二百两银子东西，付与三官，叫他置办衣帽买骡子，再到院里来，‘你只说是从南京才到，休负奴言。’”“你败了三万两银子，空手而回，我将金银首饰器皿，都与你拿去罢。”这些描写写出了玉姐得知三官贫困交加时，毅然伸出援助之手，且情定终身，表现了玉姐的善良、纯洁。(3)机智、泼辣玉姐骂亡八、鸨儿“你这亡八是喂不饱的狗，鸨子是填不满的坑。不肯思量做生理，只是排局骗别人。奉承尽是天罗网，说话皆是陷人坑。……

7、”显示出其泼辣的性格。“要我回去，须立个文书执照与我”，“若写得不公道，我就扯碎了”，“须要写收过王公子财礼银三万两”，“众人先押了花。苏淮只得也押了，一秤金也画个十字。玉姐收讫”，这些描写体现了玉姐的机智。2．出身名门的王景隆(1)才华出众“读书一目十行，举笔即便成文”说明其是风流才子。“爹爹严命，限儿的书都看了，题目都做完了，但有余力旁观子史。”“王爷看他所作文课，一篇强如一篇，心中甚喜，进过头场，到二场、三场俱完，王爷又看他后场，喜道：‘不在散举，决是魁解。’”会试日期已到，公子进了三场，果中金榜