古代医事制度

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1、古代医事制度篇一：为什么说周代建立了中国最早的医事制度1.为什么说周代建立了中国最早的医事制度？周代随着政务官员的地位提高，医务人员从巫里分离了出来，专门设立了医官，而且有了初步的分科，据《周礼·天官》载，冢宰属官有医师(大医生)、食医(掌调饮食)、疾医(内科)、疡医(外科)“掌养万民之疾苦”，还有兽医，这是记载官医的最早分类。《周礼·天官》又载述：“疡医，掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝、药、杀之齐(剂)。”当时疡医对患者的治疗，除了给以内服药物外，还采用数种外治法，包括：祝(通“注”，用药物外敷局部)；杀(用腐蚀药清除伤患局部的坏死肌肤)。21周代除了将医生

2、分为四种专科之外，还没有管理医学的官员与行政事务人员，其职称分别为师、府、史、徒。那时的医师职称，与后世泛指医生的含义不同，而是管理医学的高级官员，职责为“掌医之政令，聚毒药(即各种药物)以供医亭”。所以，汉代郑玄注释说：“医师，众医之长。”周代医学职称中的“府”，主要是掌管财务、药物和器具等。“史”，主要是掌管文书和医案记录等事务。“徒”，则是供役使和看护病人。周代对四种专科医生所定的级别与待遇不尽相同，食医和疾医为中士，疡医和兽医为下士。此外，对疾医和疡医，在每年的年终还要考核其诊治效果而确定他们的奉禄。《周礼·天官》明确写道：“凡邦之有疾病者，造焉。则

3、使医分而治之。岁终则稽其医事，以制其食。”当时对医生疗效进行年终考核的标准为：“十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下。”周代不仅有考核医生疗效的标准，还规定医生须将死亡病人及其死因写成书面材料，向掌管医政的医师报告。《周礼》就曾载：“凡民之有疾病者，分而治之，死终，则各书其所以，而人于医。”而为了在年终考校医生的疗效时有据可依，也为了医生在书写死亡病例报告时有案可查，周代规定了治疗过程中必须记录的相关内容，因而可以推知，周代已经出现了最早的病史记录。这种专职医生的出现与医事制度的建立，标志着医学作为一门独立科学的行政手续已经完成。21《素

4、问·四气调神大论》指出：“天地俱生，万物以荣”，“万物不失，生命不竭”，“与万物沉浮于生长之门”。所谓万物，即世界上的一切无一不是物质，当然包括人类本身。《宝命全形论》又说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”意思是说，人固为万物之一，但它在万物中是最可贵的。综上所述，西周人在探求长寿，求医问药方面的不懈努力，是周文化最原始、最基础、最本能的生息文化。西周医学的母体是博大精深的周文化，其核心是中国古代哲学(朴素的自然哲学和朴素的辩证法)。西周医学这一子系统在成长的过程中，将母体(周文化)的“基因”遗传给了中医学。这种以农业文明为根基的人文主导型学科，进而也标识

5、着西周医学作为传统医学的代表与巫医文化有着较近的关系。当然，西周医学在它自身发展中，已经建立起相当的理论体系与临床实践体系，它早巳扬弃了巫医的外壳而飞跃为一门科学。21随着现代科学技术的发展，人类认识水平不断提高，中医理论体系中的科学内涵日益受到科技界的瞩目，逐渐被人们揭示和认识，如《素问·遗篇刺法论》中的”正气存内，邪不可干”就蕴含着现代医学中免疫学的雏形。中医学基本特点之一的整体观念中闪烁着现代科学中的生命钟、生物回授、时间医学、医学气象说、医学地理学和生物全息论的火花。蔽象学说是中医理论的基础，这一学说反映出近一个世纪才发展起采的系统论、控制论、黑箱论

6、、信息论的思想，包含着丰富的现代心理学知识。中医整体观中天人相应、形神合一等观念，巳孕育了生物——心理——社会医学模式的雏形，它是从生物的、心理的、社会的多方面结合上，综合考察人体的健康与疾病，克服了单纯生物医学模式的缺点，从多方面揭示了人与环境，人体与心理，人体与社会相互联系、相互作用的关系。周文化具有诱人的开发前景，周代医学又有浩瀚的医学文献资料、宝贵的药物资源。随着社会的进步和医学发达，世界上许多传统医学未能经受住冲击而被淘汰，惟独中医仍发挥着它的作用，且成为我国医疗的特点和优势。我仃悭信，随着新的科学技术高潮的到采，中医学将愈加显现出其无穷的生命力，

7、越来越受到有识之士和科技界的重视，一定会出现世界性的中医热、中药热和针灸热，中医理论将会得到新的升华，中医学将对人类的健康做出更大贡献。2.“同姓为婚，其生不蕃”出自？《左传·僖公二十三年》3.新中国第一部真正意义上的卫生法律是哪一部？《中华人民共和国国境卫生检疫条例》篇二：16三会治事制度歇马街社区“四会治事”制度21全面贯彻落实党的十七大精神，深入学习实践科学发展观，围绕中央提出的新观点、新举措、新要求，进一步加强基层党组织建设和基层民主政治建设，健社区党组织领导的充满活力的居民自治机制，是基层民主政治建设项目的重要内容，也是构建社会主义和谐社会的重要保

8、障。在认真把握基层党建基本规律和总结提炼基层经验的基