法律的道德论证

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1、年第期法律科学西北政法学院学报文章编号一【一一法律的道德论证一个语言哲学的视角—李强中国人民大学法学院,北京摘要〕对“明希豪森困境”“”,语言学规则为法律论证提供了法律进行道德论证会遇到和休模问题的干扰一种新的可能,虽然语言学论证中也会有诸如概念含义过于复杂等困难,但是,作为一种不同于传统法律论证理论,其所提供的解释视角和。评判标准则是很有价值的〔关键词〕法律论证道德语言哲学’’一喊诚曰如月们姗呢,工洛酗,”,兀,林〕。」记,眼〕洲】葱中图分类号文献标识码,“”决定比如一顿不愉快的早餐就可以决定一个法官、一法律的道德论证之含义,,在特定法律案件中的特定选择因此法律适用者的自从近代比较完善的法律

2、体系建立起来之后,在选择是不能通过理性的方法加以检验和证明的另一“”,关于法律的运行是否需要法律以外的因素加以补充种可以称之为正当选择论认为法律适用者所做的特定选择是有理性依据的,他总是要为自己的特定选的问题上形成了两种对立的观点第一种观点认为法、,,律体系本身是一个自足的封闭的完善体系通过对择寻找一个正当的依据以便能够说服别人接受自己,,法律规则的逻辑研究,结合现实中的法律事实,就的法律判断而为了表明自己的正当性他就要进行可,,某种形式的论证以证明自己的法律判断在道德上的以得出法律判断这种观点可以称之为法律运行的。“确是正当的这里的论证就是本文所指的法律的道自足论,’第二种观点认为法律体系不

3、可能完全地涵,盖现实生活,法律的运行必须由法律德论证更准确地说应该是对特定的法律判断的道德以外的其它因素。加,在很多情况下法律规定不存在、不明确或论证以补充“”,者相互冲突,或者事实,这个时候无法完全根法律运行上自足论的缺陷显而易见因而被法不清楚“”、“”,据法律的规定作出判决,因此,需要法律执行者在多学界讥讽为概念法学机械法学它脱离了法律种,这种观所赖以存在的现实社会生活和人们对法律的主观参不同的法律判断的可能性中作出一个选择。、,“”。“”与法律本身远远不是一个自足封闭的体系由于点可以称之为法律运行的非自足论非自足论,,“人的理性的有限性以及现实生活世界的无限复杂性又有两种不同的流派一种可

4、以称之为任意选择,”,,人们制定的法律规则不可能本身没有矛盾或漏洞德论认为法律适用者在面对多个可能的选择时他所做出的选择基本上是非理性的,主要由法律执行者个国法学家阿列克西指出了以下四点法律语言的人、、模糊性规范之间有可能发生冲突可能存在的好恶个性因素感情因素以及特定的环境因素这样的事实,即有些案件需要法律上的调整,但却没一一有任何事先有效的规范适合来用于调整在特定收稿日期,作者简介李强一,男,陕西绥德人,中国人民大学法案件中所作出的裁判有可能背离规范的条文原。一,学院博,义川还有法律规则也不可能涵盖人类生活士研究生全国政协社会和法制委员会办,公。的一切方面而现实生活中的每一个问题从理论上来室

5、干部法律的道德论证说都有可能最终要求助于法律。另外,即便是法律规本身仍然是按照下列方式建构的法官和行政官员不则确定无疑,有时侯还会出现事实无法确定但法律执仅仅是通过固定的法律概念下的涵摄来发现和证立。行机构又必须要作出处理的情况在上面所说的所其裁判的这些法律概念的内涵绝对是由于解释才得,,,,,有情形下法律要有效地运转必须要有法律以外的以展开的而且他们也立足于自己独立进行评价。因素参与进来间或也按照这立法者的样子来做出裁判和发布命“”“”。”“,非自足论中的任意选择论在法律现实主义令即没有道德评价法律寸步难一,”,,’。兴起的时候曾经非常流行它借助行为主义和心理学行川似乎已经得到学界的越来越多

6、的认可的研究成果,试图将法律执行者在案件中所做的特定、。二道德论证的难题选择解释为一种法律执行者个性或情绪的随意表达“”任意选择论随着法律现实主义的沉寂开始受到人但是,对法律决定进行道德论证并不是轻而易举,,们的怀疑毕竟人是一种理性动物而且人们经常对的,这是因为道德论证本身是非常困难的,道德论证,法律制度怀有一定程度的期待如果法律的运行真的,是对特定主体的行为或主张的正当性所做的证明又“”像任意选择论表明的那样是法律执行者主观好恶,可称为普遍实践论证对特定法律决定的正当性的证,结果的话这会在很大程度上损害人们对法律以及法明,只是普遍实践论证之一种只要解决了普遍实践论。治秩序的信仰人们很早就注意

7、运用道德的方式填证的问题,对特定法律决定的正当性的论证也就会迎,,,补法律的不足但是在很长的时间里当法律出现空。,,刃而解事实上进行道德论证是困难的最常见的,白或矛盾时人们弥补这种不足的方法是直接引人某。是会碰到如下两个难题,些道德原则法律适用者依据这些道德原则作出相应“”一道德论证中的明希豪森困境,,的法律决定这时就会出现问题道德原则为什么有当某个人提出一个主张,并且试图证明该主张的,资格作为法