让九大行星听口令集合

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1、第一章让九大行星听口令集合1.1天文学的观测数据1.2猜不出结果的哑谜1.3都是数字和数学惹的祸1.4草地上的孩子们1.5从其他行星传递来的信息1.6地球翻转有点道理，有点玄乎休怪金星倒立，也非“天王”赖皮。自然天生机巧，学者未能解谜。星系运转和谐，潜藏翻转道理。传统暴露幼稚，弃旧图新随你。1.1天文学的观测数据关于天与地的认识，中国的古老文献中有着丰富的记录，其主要者为盖天说、浑天说和宣夜说。南北朝时期的祖冲之的儿子祖暅在《天文录》中说：“盖天之说，又有三体：一云天如车盖，游乎八极之中；一云天形如笠，中央高而四边下；一云天如欹车盖，南高北下。”那

2、是古老的“天圆如张盖，地方如棋局”的天圆地方思想，这种思想在中国人的头脑中可谓根深蒂固，其实“地方”指的就是大地确定方向的状态。古人在古籍资料中也称为四极，而相当早期的时候，大约20000多年前仅仅只有南北的概念，后来才逐渐出现东南西北的以四极表示四方，并且一直流传至今仍然继续使用着。中国人的“天圆地方”观念是中华古人对全社会文明的最重大贡献。《张衡浑仪注》中说:“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。”浑天说认为全天恒星都布于一个“天球”上，而日、月、星辰都附于“天球”上运行。这与现代天文学的天球概念十分接近

3、。浑天说采用球面坐标系来度量天体的位置，计量天体的运动。它不仅是一种有关宇宙的学说，而且是一种观测和计量天体视运动的计算体系，类似现代的球面天文学。宣夜说是中国古代没有得到广泛流传的一种宇宙学说。据《晋书天文志》记载：汉秘书郎郗萌记先师相传云：“天了无质，仰而瞻之，高远无极，眼瞀精绝，故苍苍然也。譬之旁望远道之黄山而皆青，俯察千仞之深谷而窈黑，夫青非真色也，而黑非有体也。日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。是以七曜或逝或住，或顺或逆，伏见无常，进退不同由乎无所根系，故各异也。故辰极常居其所，而北斗不与众星西没也。摄提、填星皆东行，日行一度，月行十三度，迟疾任情，

4、其无所系着可知也。若缀附天体不得尔也。”把它简单译成现代语言就是：天是空空如也，没有实际的物质的，抬头看去，又高又远，没有穷尽，就算用尽全部眼力，也还是无边无际的天青色。比如看远处的土黄色的荒山都是蓝紫色，低头看很深的谷地都是黑色的，其实蓝紫色不是真实的颜色，黑色也没有真实的东西。日月星辰是天然的运动和生存在虚无的空间中的，它们的运动或停止都需要动力和能量。所以星星消失或者不动，或者前进或者后退，隐藏和显现都不是同一步伐，进退的快慢差异就是表示没有东西固定它们，所以才有各自的不同运动。北极星有固定位置，北斗七星不像有些星星那样向西边落下。摄提（笔者注：二十八宿中的亢宿的成

5、员，恒星名）和填星是向东边运行的，太阳运行1度（笔者注：指365又1/4度的中国古代天文学上对圆周的分划度数，不是现代的360度分划），月亮要运行13度，慢或快由它们自己的本性，这些不同的运行状态证明了它们不是被什么东西拴着的。如果是被粘在天球上就不会出现这些差异现象了。这些中国古代学者在当时的社会历史条件下，既积累了极其丰富的观测数据，又运用大统一的整体思维的方法，探微寻幽一步步向真理逼近，取得了堪称辉煌的成果。随着托勒密的地心体系学说被哥白尼的日心说代替，自然科学便开始从神学中解放出来，科学的发展从此便大踏步前进。近几百年以来，科学技术进步的成果日益深入人心，成为人们

6、的常识。科学常识告诉我们，地球是太阳系的成员之一。太阳是恒星，处在太阳系的中心位置。向外依次为水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星等九大行星①。经过数百年的观察和科学测定，获得了大量科学数据。本书选取了一组有关数据组成表1。先将表中名词解释一下：自转轴是指行星绕其自转的假想轴线；北天极是指天球上恒定表示北极方位的假想定位线。表1太阳系九大行星自转轴与北天极交角简表②行星名称水星金星地球火星木星土星天王星海王星冥王星与北天极<2817723.4523.983.0826.7397.9228.8>60交角(度)注：数据摘录自《中国大百科全书》天文学分册行星

7、。①笔者不赞同取缔冥王星行星资格。冥王星的发现源于对海王星轨道的异动，而预测它的存在，并观察发现的。对西文科学成果，不必“跟风”！笔者尊重历史精典成果，保持独立意见。②冥王星：2006年被除去，现说法为八大行星。笔者认为，那是部分西文学者的意见，未必是正确的。1.2猜不出结果的哑谜面对着那无言的数字，人们好像并没有从中得到更多的启示。从北天极看，太阳系的九大行星大多数都是由西向东转的。水星是如此，地球是如此，火星是如此，木星是如此，土星是如此，海王星是如此，冥王星是如此。看起来好像还是很有规律的。只有天王星说不清楚它的自转方向