汉代《诗经》学观照下的《颂》诗研究

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1、单位代码10602学号2015010413分类号I206.2密级公开硕士学位论文汉代《诗经》学观照下的《颂》诗研究ResearchonOde in the Study of The Book of Songs in Han Dynasty学院：文学院学科专业：中国语言文学研究方向：中国古代文学年级：2015级研究生：王妍丹指导教师：韩晖教授完成日期：2018年6月汉代《诗经》学观照下的《颂》诗研究研究生姓名：王妍丹专业：中国语言文学学号：2015010413年级：2015级研究方向：中国古代文学导师：韩晖教授摘要近些年来

2、，学界对于《诗经》中《颂》诗的研究，多集中在对《周颂》《鲁颂》《商颂》的个案研究，对于两汉《颂》诗的发展与衍化，还可进行更深入的讨论与商榷。《诗》作为一部先秦元典，具有丰富的上古史意义。其中《颂》诗是《诗》中的重要组成部分，包含了《诗》中年代最久远的诗篇。汉代《诗》被列于尊位，《诗经》之名始出，这是《诗经》学发展的重要时期，也是《诗经》阐释体系在中国历史上首次得到确立的时期。对于汉代《诗经》学下的《颂》诗研究，从汉代历史背景以及处于此背景下汉儒们对《诗经》中《颂》诗的阐释出发，能够帮助我们真正理解何为《颂》诗。汉代诗学以

3、鲁齐韩三家诗先行，毛诗后出。但不管是今文三家诗，还是古文毛诗，他们对于《颂》诗的训释是大致相同的，可以看出这是汉代诗学对颂诗的公认取向，故可以对做汉代的颂诗作统一整体的研究。关于《周颂》的诗旨和内涵的阐释，在汉代已有一个完备的体系存在。《周颂》为周王室的颂歌，但却不仅仅只有颂扬意味。还包括对于周代祖先的追溯，对于后代子孙在周德的保续上所提的要求，对于天命永续和天地的祭祀等等。追溯先祖，秉文之德，颂周之道，永保周室，是《周颂》所保存的核心内容，后世子孙不仅颂之，参祭之，更是能以《周颂》为效仿的先王之法。《商颂》亦是商人或商

4、的后人对其功烈先祖进行赞颂，追溯和祭祀的诗歌，在形制与内容上均与《周颂》有大不同之处，其中有数量的原因。《鲁颂》共四篇，皆为颂扬鲁僖公之作，因其能够遵伯禽之法而使得鲁国能够中兴，诗旨相较于《周颂》《商颂》显的较为简单。《诗经》的美刺传统至汉代已成型，四家诗训释皆有美有刺，这在汉代已成为一种解诗最常见手段。颂诗的有美无刺，是由颂诗本身的性质和内容所决定的。美刺之说与当时的政治教化紧密结合。《诗》之美刺，可作为经义，从彰善抑恶的道德教化层面加以发挥，也可落实于知人论世层面的以史证诗之中。它完成了在当时的环境中所应有的功能。颂

5、诗的“美颂”范式在汉代趋于稳定，解说内容也趋于固定，继而形成由《诗经》开创的诗歌美颂传统。《颂》诗与汉代的政治生态也息息相关。首先，董仲舒的政治理论中多次引《颂》诗。其著述中，《诗经》与《诗》学便时常发挥着辅翼的作用。其引《周颂·武》谈“受命改制”的政治理论，引入历史经验来作为评判当下时局的标杆，来论证秦因其不能自觉完成改制，因为并不具备受命王的身份。又引《周颂·我将》谈“屈君伸天”灾异理论说，目的是为了模仿西周的天命信仰重新构建了君王与天的关系，以灾异来震慑有着无限权利的君王。再引《周颂·敬之》《商颂·长发》来谈“以德

6、化刑”论，为的是扭转秦制的任刑以治世，为汉王灌输德主刑辅、以德化刑的治理理念。《颂》诗以其独有的时空深度和人I文厚度，在董仲舒著述引诗中，发挥着诸《风》诗、《雅》诗所难以实现的历史意义与表达效果。不仅在董子的著述中有《颂》诗的参与，在实际朝堂生活中，也有《颂》诗的痕迹。引诗论事广泛存在于两汉的政治环境中，刘向便曾上“封事”来反对宦官、外戚的专权，其中引《颂》诗四次，以应证其“以和至和”的政治之道。又有韦玄成参与罢郡国庙之奏议，以《周颂·雝》篇来证祭祀为“五帝三皇不易之道”，即不否认祭祀的重要性，但在下属郡国之宗庙不属于帝

7、王之职事，不应对其进行修复而应当罢之。再有匡衡上疏，以雅、颂之声来谏元帝不可沉溺于郑卫之音，引《商颂·殷武》证成汤之所以建治保子孙，又引《周颂·桓》谏成帝要其戒慎妃匹等。《颂》诗作为“论据”出现，为的是使文章更具说服力。这种说服力来自于它们都是“先王之经典”，也是因为它们已经成为一种固定的、不争的格言事实存在。《颂》诗亦可以成为汉代多种文体之源，如《文心雕龙》提及的“颂赞”体，便是直接导源于《颂》诗。“颂赞”本之“美盛德之形容”，承自《颂》诗，在历史流变中虽然与《颂》渐分二体，但在追述美、盛之事上和颂诗保持一致性。赞辞在

8、原初之时是使用于庄严肃穆的场合中的，这决定了它的庄重美正的性质。赞体以四言为主，篇幅都不长，以数韵之辞简单扼要地讲完内容，可以认为是“颂”的支流。及汉代蔚为大观的汉赋，亦与颂有可以相联系之处。“赋”与“颂”皆出于《诗》，《颂》诗中的述祖先功都有敷陈的表现手法在。“赋”作为一种陈诗的表现手法，实存于风雅颂三义中，至后世