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1、正解“诗三百思无邪”及《诗经鲁颂駉》jiufng耶子2016.4.24孔子说“诗三百,一言以蔽之,思无邪。”两千年来无数人拷辩,无数版本的解译。谬行最广的就是把无邪当做现代汉语的无邪来解了,说是思想纯正的意思。可惜孔圣人已故两千多年,我们无从问他到底要表达什么。不过,我相信真理不二,圣人所言,一以贯之。其实即使孔子健在,也会有人去同他争辩。有人说孔子断章取义,那些批孔子的,请问诗经是你写的吗?要知道孔子才是诗经的编撰整理者。首先声明正解并非唯一解,这不是数学。凡合乎一贯道的都可作为正解。只因怀疑传统歪解,于是上网查阅了很多考证文,得到以下不同见解,只望能与同样
2、寻求真理的读者有益。“思无邪”原出自【诗经•鲁颂•駉】。先看看原文在说什么:駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有驈有皇,有骊有黄。以车彭彭,思无疆。思马斯臧。駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有骓有駓,有骍有骐。以车伾伾,思无期。思马斯才。駉駉牡马,在坰之野。溥言駉者,有驒有骆,有骝有雒。以车绎绎,思无斁。思马斯作。駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有骃有騢,有驔有鱼。以车祛祛,思无邪。思马斯徂。诗经真是美啊!句式优美,诗意饱满!就如一个“船”字讲述了大洪水挪亚一家八口人在方舟上得救的故事,一个“來”字讲述了完整的耶稣被钉十字架“来”救世人,相信他的得救进天堂,不信的下地
3、狱的福音真理一样。《駉》讲了16种马,全时空全心性的四个拉车状态。32字的变化,真正表意的变字只有12个。短短几句重复的话,承载了大量的信息。破解思无邪真意,首先应明白诗经句法字法。《駉》诗极为典型,就是押韵,由物及人,单字音义变化,由浅及深。駉诗字词解义:薄言駉者,薄,迫近,靠近;言,虚词。靠近駉駉牧马。为何要靠近来看?因为在埛之野是远远望去,看到牡马在拉车。驷马一乘,毛色不同,所望之处似乎是一个调教牧马的训练场。这首诗大概与鲁僖公毫无关系。思,第一个思字可作“志向”解。第二个思字,动词思想,思考。彭彭,发力合一,饱满有力。思无疆,志向辽阔无边。没有空间界限
4、。伾伾,团结协作,步调一致。思无期,志向高远永久。没有时间界限。绎绎,连续不断,永不止息。思无斁,志向坚韧,不厌倦懈怠。祛祛,一心向前,不往后看,永久奋斗。思无邪,“邪”若解读做现代汉语的邪(xie),无论读音上下文字义都不通顺。汉以前,“邪”“馀”通用,读作“yu”,意为“饱足的,残留不尽的,未完的”。“无邪”引申为“不停留,不满足于现状”。思无邪,志向专一,不满足于现状(背后的成绩,形式上表面的东西),在现有基础上不断追求进步。驈皇……骝雒,四驾车,16种不同毛色的马。最终能和谐一致,完成无疆无期永久大业,靠的是合而为一永不止息,永不满足的同一个心志。“以
5、车祛祛,思无邪”圣经里是怎么解说的呢?保罗在【腓立比书3:13】,“我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标杆直跑,要得着耶稣基督从上面召我来得的奖赏。”【马太福音11:12】,“从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了。”臧,才,作,徂分别代表上述品行。总意一致而延伸,由马示人,无论何时何地,日日自新,永久奋斗,同心合一,追求圣洁,向往天国。思无邪真意解:“诗三百,一言以蔽之,思无邪”孔子大概是说:诗经三百(很多)首,总结一句话,读的时候不能停留在词句的表面意思。《学而篇》子贡问诗,《八佾篇》子夏问诗,孔子师徒的对话最能证明这一点。而
6、子贡所问“诗云‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”此句与“思无邪”意思非常相近,就是不仅读诗,其他事也是要反复切磋琢磨,磨去世俗的外皮,不断进步,如此方显君子如玉本色。子曰:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”诗言志,正是通过草木鸟兽起兴。人为道天地人四大之一,岂可人而不如鸟乎?子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”套用句式,诗云诗云,鸟兽草木云乎哉?此为格物致知。【新约罗马书1:19】“神的事情,人所能知道的,原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明
7、可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。”看看周围的鸟兽草木就可以“致知”,它们不仅不是所谓的大自然凭空而来,而且都在启示人类认识造物主,万物本于一。駉这诗告诉世人,寻求真理之人,要立志做新人,心向天国,努力去掉旧我心中的世俗杂念。在当今社会,耶稣福音已广传,追求真理圣洁的人,专心仰赖耶和华,靠耶稣基督十字架宝血洗心赦罪,与教会弟兄姊妹同心合一,彼此相爱,永不止息,这是灵魂得救的唯一道路。“爱是恒久忍耐,爱是永不止息。神就是爱。”各人在世上的工作职位不同,犹如牧马毛色不同。各行各业,有做官的,有乞讨的,但都是基督的肢体,做手的,做脚的,
8、眼耳鼻舌的……都是人格平等的兄弟姐妹。
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