论臣民文化对中国政治现代化的影响

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1、论臣民文化对中国政治现代化的影响杜祝英【摘要】：臣民观念在中国人民思想中根深蒂固，由此而形成的臣民文化对中国的政治现代化具有巨大的影响。主要表现为三方面：内生型的臣民文化无形中指导着中国政治的现代化过程；臣民心理阻碍了中国政治现代化进程；臣民文化中的"忍"性作为润滑剂缓冲了中国政治现代化过程中可能出现的冲突矛盾。　　【关键词】：臣民文化;中国政治现代化;政治文化;影响　　中图分类号：D90文献标识码：A文章编号：1002-6908(2008)0110079-02　　　　二十一世纪的中国已经逐渐成为一个世界性大国，在我们创造无数个经济奇迹的同时，

2、国际上越来越关心中国的政治现状，事实上中国的政治现代化并非如经济现代化那样发展顺利，中国的政治体制改革从绝对层面上来讲远远滞后于经济体制改革。从长远来看，上层建筑的滞后必然会阻碍经济的可持续发展甚至导致经济的发展只是一种短时间内爆发式的发展，这显然不利于我们国家的长远发展及大国地位的树立。那么是什么影响着我国的政治现代化进程如此滞后和缓慢呢？我想臣民文化是一个不容忽视的重要方面。　　　　一、臣民文化的概念及表现　　　　在《公民文化》一书中，政治文化被定义为针对政治客体（政党、法院、宪法、政府等）的"取向性模式"，包括对一般意义上的政治系统的输入

3、和输出方面，以及作为政治角色作出自我认知与感情和评价的种种取向。作为人们的政治取向模式，阿尔蒙德将其分为三种类型：狭隘型文化、臣民型文化和参与型文化。　　臣民文化，也称为臣属型政治文化，是指政治体系的成员对政治体系的角色、结构、权威、规范以及自己在体系输出方面的责任等有较明确的认知、情感和价值取向，而对于政治体系输出方面的取向以及社会成员作为政治参与者的自我取向却非常低，集权型政治体系中弥漫的都是这种臣属性政治文化。[1]阿尔蒙德和弗巴认为臣属型政治文化也是一种较落后的政治文化，它往往是集权政治体系的政治心理基础。　　简单地说臣民文化就是就是人

4、民潜意识里对政府的顺从态度。定义中讲到的政治体系的成员对体系输出的结果有较明确的认识、情感和价值取向，而对于体系输出及政治参与的自我取向却非常低在现实中就表现为比如人民对于选举结果比较感兴趣，无论是最基层的村干部选举还是到中央领导的换届选举，人们对于结果的兴致都很高，但是对于选举的如何操作和选举中存在的种种问题人们却不太关心，自觉参与政治的权利的缺乏和能力的不足；又比如人们对政府政策的出台很关心，包括自己会在这个政策中的利益损益问题，但它绝对不会想到用自己的合法权利去干预或者参与到政府的政策制定中去。　　在我国现阶段，臣民文化已经不再占据十分主

5、流的地位了，随着改革开放的深入，经济上的飞速发展和国际交流的日益频繁使相当一部分人开始有了独立的意识，即不再万事依赖政府（全能型政府的重要根源）；有了民主的意识，即要求政府或政党的政策体现民意，实施民主选举；政治参与的热情不断提高，即有了更多的参与政治的呼声和要求。这种公民意识的增强在东部沿海发达地区体现得更为突出。而对于臣民文化这一传统文化现今虽已非主流文化，但由于其存在历史之久远，实非短时期内就能改变的事情，在中国依然有相当一部分的人民还是在臣民文化的影响下与政治发生关系，这在西部的经济不发达地区尤为严重。甚至在某些偏远的传统村落内还存在着

6、狭隘型政治文化，这是一种最落后的政治文化，即指社会成员对政治体系中权威、制度、规范等的认知、情感和价值取向处于十分模糊的状态，人们没有影响政治决策及其实施的能力。　　现实生活中臣民文化的表现举例：　　（一）首先从公务员考试一年热过一年的现象和大学生的从政心态可以看出臣民文化的根深蒂固。　　公务员制度作为一个可以让普通公民通过较为公平的考试进入政法系统的制度因为其受众面广、相对公平而深受人民信赖。首先我们要肯定这也正是中国政治体制改革的一大成功之处，有利于人民提高政治关注度，培养现代政治素养。但是据调查显示，大部分人考公务员的心态是冲着名利双收，

7、而其中又有很大一部分是因为做惯了受压迫的"臣民"，向往"做官"的有权有势，追求驾驭别人的欲望。浅层次讲，这是个人权利欲望在作祟，而深层次讲，其实就是"臣民文化"在现代公民意识中根深蒂固的表现。无意识中，很多中国人民还是脱离不了"君臣"模型的影响。　　其中参加公务员考试中很大比例是大学生、研究生，他们作为接受现代教育的知识分子也还是难以摆脱"臣民文化"的影响，崇拜做官，崇拜权力。有从小被父母灌输这种思想的，也有在自身成长过程领悟到政治权力对于一个人的重要影响的等等。总之，作为一种文化现象的存在它无处不入地渗透到了社会中每个人的思想意识中，只是程度

8、深浅不同罢了。　　（二）从"为民做主"、"老百姓""当官的"等一系列词语中体现出"臣民文化"潜移默化。　　"为民做主"恰好就是民主的对立面--集权。人