浅谈传统文化对中国现代化的影响

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1、浅谈传统文化对中国现代化的影响中国传统文化源远流长、博大精深，它是中华民族智慧的结晶，是世界上独具特色自成体系的文化，对中国现代化起到了不可替代的推动作用。一、中国传统文化的内容和特点中国传统文化是指我国历史上以个体农业为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。它主要包括儒学、道学和佛学思想，其中儒学是中国传统文化的支柱。儒释道三家学说丰富多彩，其内容和特征归纳起来大致有以下几点:注重个人德性的修养及社会责任的承担。儒道法三家都强调“内圣外王”“内圣”就指内心的修养，孔子认为一个人能不能成为品德高尚的仁人，关键在于

2、自己。“外王”方面儒家以“修己”为起点，而以“治人”为终点。提高自身修养的最终目的是要安邦治国，内圣是基础，外王是目的，二者是相互统一的。更具体地讲就是人立于天地之间要修身、齐家、治国、平天下。个人完善了自己就要承担起对家庭、国家、天下的责任。个人的道德修养对社会发展起到了重要的作用，因此中国历史上才会出现无数个像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的仁人志士。第二以中庸为基本处世之道。按照孔子和后世儒家的解释，“中庸”的“中”，有中正、中和、不偏不倚等含义；“庸”是“用”的意思，“中庸”即“中用”之意。所以，中庸意即把两个极

3、端统一起来，采取适度的中间立场，既不能过也不能不及。儒家认为中庸之道不但体现了事物发展的运行规律，也构成了人们实践必须达到的一种境界。它被运用到社会生活的各个领域中庸成为衡量人们行为的准则。第三，价值追求上强调重义轻利。重义轻利、以义代利是中国传统文化价值观念的一大倾向。孔子“罕言利”，认为“君子喻于义，小人喻于利”荀子认为“先义而后利者荣，先利而后义者辱”到了汉代，董仲舒提出“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的著名命题，以尚义反利的观点发展了儒家重义轻利的价值观。这种重义轻利的价值观塑造了中国人以道德为上，重气节、重人格的民族性格，

4、但另外也压抑了人的物质欲望。第四，社会关系上注重人伦道德和人际关系的和谐。传统中国社会是建立在伦理关系的基础上的，社会上的个人不是独立存在的，是处于现实社会关系中的，政治上的君臣关系，家庭中的父子、夫妇、兄弟关系、社会上的朋友关系，构成所谓的“五伦”。这种五伦关系，各有其特定的道德规范，构成了整个社会的道德X络。在这个X络中，每个人都要处理好这些关系，达到人与人之间的和谐相处，最终构建了一个稳定的传统社会。第五强调以人为本的人文精神，推崇天人和谐的思想。“以人为本”，就是在天地人之间，以人为尊；在人与神之间，以人为本。人与人之间是伦理

5、道德关系，历来的统治者都非常关注民生。而人与自然之间也是和谐统一的，中国古代思想家一般都反对把天和人割裂、对立的做法，而是竭力主张天人协调，天人合一。二、传统文化对中国现代化的影响第一传统文化注重个人修养的提升，以及社会责任的担当，这有利于现代化过程中高素质人才的培养。在现代化进程中，国家之间最核心的竞争是人才的竞争，只有高素质的人才才能推动中国现代化的快速前进。中国人自古以来就注重自身的修养，这种修养包括对科学文化的汲取以及道德素质的提高。尤其是改革开放以来，中国除了政府的教育机构，各式各样的培训机构纷纷建立，给广大民众提供了再学习

6、的机会，以更好地适应社会的变化。营造学习型社会包括终身学习和全民学习己经成为政府和民众的共识。终身学习讲的是人一生都要学习，在信息时代，知识更新日新月异，每个人从幼年到老年都在不断地汲取新的知识，这使我们聪慧文明、高尚完美。全民学习要求一个国家、一个地区、一个民族人人都要学习。从民众到整个民族己经刮起了一阵全民学习的热潮，究其原因除了中国社会的发展要求民众不断提升自己以适应社会外，传统文化起了潜移默化的作用。在中国民众心中，修身养性是永恒的追求，是衡量一个人生存状态的标准，活到老学到老是每个中国人心目中的理想状态。学的目的是学有所用，

7、个人的修为提高了就要责无旁贷地承当起社会责任，在现今的中国就是要为现代化建设奉献自己的力量。这也就是传统文化中的“内圣外王”在现代社会的表现。注重个人修养和勇于承担社会责任的传统文化为现代化建设提供了巨大的动力。第二中庸思想对中国现代化进程的重要作用。任何国家的现代化进程都伴随着对旧的社会制度、社会风俗等的改革以及对新事物的接受。作为一个后发国家，现代化的时间更为紧迫，不免会有急躁冒进的倾向，在上个世纪五、六十年代中国就为此付出过沉重的代价。而中庸思想主张事物的发展要掌握一定的度，任何偏激的做法都是不明智的，会过犹不及。这具体体现在我

8、们处理改革、发展和稳定三者关系上。中央指出要把改革和发展控制在社会所能承受的范围之内，循序渐进地进行。否则一旦社会承受不了改革带来的巨大压力会导致社会崩溃，出现社会动乱，前苏联的解体就是最好的例子。稳定是基础，改革是动力