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时间:2019-05-11
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1、读书名言书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。我扑在书上,就像饥饿的人扑在面包上。(高尔基)书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)读一切好书,就是和许多高尚的人谈话。(笛卡儿)书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍就好像没有阳光;智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。(莎士比亚)贫者因书而富,富者因书而贵。(王安石)古往今来,人们对读书的看法各不相同。唐朝诗人杜甫认为“读书破万卷,下笔如有神”,强调了读书与写作的密切关系;英国作家培根认为:“读书足以怡情,足以傅彩,足以长才”,强调了读书的好处很多。那么,清朝文学家袁枚对读书的看法又是怎么的呢?今天,让我们继续走进他的
2、文章《黄生借书说》,和他一起探讨有关读书的问题。导语:Studiesservefordelight,forornament,andforability.黄生借书【清】袁袁枚(1716—1798),字子才,号简斋,又号随园老人,钱塘(今浙江杭州)人,清代文学家。乾隆时考中进士,曾任江宁等地知县。辞官后居住在南京小仓山,筑随园,生活奢华。他一生喜爱山水田园,思想比较自由解放,论诗主张抒写性情,创性灵说,反对模仿古诗文的格调。认为“凡作诗文者,宁可为野马,不可如疲驴。”《黄生借书说》选自《小仓山房文集》。袁枚著有《小仓山房文集》、诗评《随园诗话》、志怪小说集《子不语》等。作者简介【黄生】名允修,
3、贫而好读书,袁枚很器重他,也很乐意帮助他。除了借书给他之外,还支援他一部分生活用费。【借书】古代书籍刻印不易,印数不多,得到书比现在难得多,要想博览就得靠借,但旧时没有公共图书馆,只得向私人藏书者借。【说】是古代一种文体,可以说明事物,也可以发表议论或记叙事物。这篇“说”就青年黄允修向作者借书一事发表议论,并由此提出相应的观点。题解汗牛塞屋()非夫人之物而强假焉()()惴惴()摩玩()庋藏()俟()辄()俸()素蟫()吝()fúsìzhéguǐmósāifènglìnzhuì听读正音yínqiǎng黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰:年轻人黄允修来借书。我把书借给他,并告诉他说:书非借不
4、能读也。子不闻藏书者乎?七略、四库,“书要不是借来的就不会好好地去读啊。你没有听说过藏书的人不读书的事吗?天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,《七略》《四库》,是天子的藏书,但是天子读书的有几个呢?书多得搬运时使牛马累得出汗,堆满屋子,富贵家之书,然富贵人读书者有几?这是富贵人家的藏书,但是富贵人读书的有几个呢?其他祖父积、子孙弃者无论焉。其余像祖父和父亲积藏,而儿子和孙子丢弃掉的情况,就更不用说了。然而,但是把书交给他(以书授之)作者自称汗,使……出汗;塞,塞满。汗牛塞屋,同“汗牛充栋”或“充栋汗牛”。祖父和父亲不必说【双重否定句】思考·讨论作者是怎样提出论点的?开门见山,提出论点。双
5、重否定,强调文意。试着从该段中找出课文的中心论点。“书非借不能读也”【译】书不是借来的就不会(认认真真地)去读。思考·讨论作者列举了哪些社会实例来证明自己的观点?详略安排又是如何的?天子——七略、四库富贵人——汗牛塞屋其他(祖父积,子孙弃者)详(反问——严厉)略(普遍)非独书为然,天下物皆然。非夫人之物而不只是书籍是这样,世间的事物都是这样。不是自己的东西,强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,而是勉强借来的,必定会担心人家催着要,就忧惧地忐忑不安地摩挲抚摸不止,曰:“今日存明日去,吾不得而见之矣。”说:‘今天存放在我这里,明天就要拿走了,我不能再见到它了。’若业为吾所有,必高束焉,庋
6、藏焉,如果已经被我所拥有,一定把它捆起来放在高处,搁起来藏着,曰“姑俟异日观”云尔。说‘姑且等改日再看吧’。是那人这样强:勉强。假:借。担忧,顾虑忧惧的样子停止失去能够已经束之高阁搁起来等待另外的,别的姑且如此,这样。束之高阁:把东西捆起来,放在高高的架子上面。比喻扔在一边,不去用它或管它。被不仅思考·讨论作者为什么要由“书”讲到“物”,这对论证中心论点有什么作用?“非独书为然,天下物皆然”一句深化了论点书——物【普遍心理】“强假焉”“吾所有”虑人逼取、摩玩不已心安理得、束之高阁对比借书苦读与藏书不读作对比余幼好书,家贫难致。有张氏藏书甚富。“我小时候爱好读书,但家里穷,很难得到书读。
7、有个姓张的人家,藏书很多。往借,不与,归而形诸梦。其切如是。我到他家去借,他不借给我,回来以后我梦中还出现向他借书的情景。那种迫切求书的心情,竟然达到这样的程度。故有所览辄省记。通籍后,俸去书来,落落大满,因此,只要看过的书就认真地去领会,牢牢地记在心里。做了官以后,官俸花掉了,书籍买来了,到处都堆放满了。素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专,由于长期不翻阅,以至白色的蠹虫和虫丝,时常沾满书本。这样一来我才慨叹借来的书看
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