明道继统书院志编纂与理学道统的建构

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1、'"&)年$月湖北大学学报（哲学社会科学版）./0，'"&)第$-卷第#期()*+,-.)/0*1234,352+6378（9:3.)6);:8-,<=)>3-.=>32,>2）?).@$-A)B#明道继统：书院志编纂与理学道统的建构./0（贵州大学历史与民族文化学院，贵州贵阳!!""#!）［摘要］书院志编纂是理学道统建构的重要方式。从编纂目的来看，书院志明确揭示和回答了书院传承理学道统的功能和使命；从基本内容来看，书院志对于内容简择、材料编排作出了是否合乎理学道统的判断；从表意方式来看，书院志编纂运用了文字、图像符号及文本诠释等多种途径来展现理学道

2、统。书院志编纂不是一般的材料集合或事实记录，对它的理解也应从更多视角展开。［关键词］书院志；理学；道统；编纂［中图分类号］,!"#［文献标志码］!［文章编号］!""!#$%&&（'"&)）"##""$%#"(*&+书院志是“以记载书院发展的历史、讲学情况及其管理办法等为主的历史典籍，是一种专志”。尽管长期以来“书院学”研究几乎都要依托这种文献，但是目前为止，针对书院志的专门研究却并不多见，主!要以介绍其内容、体例、种类、价值为主，着意于其史料性质。事实上，书院志承载的文化信息极为广阔，作为理学传播的载体，这一专志也深刻地体现了明清以来理学学者的学术宗

3、旨和价值追求，是理学道统建构的一种重要方式。因此，书院志的编纂实际上是学者基于建立、传承理学道统的内在冲动而逐步丰富起来的，并非单纯客观的历史实录。本文旨在揭示书院志所体现的“明道继统”的理学精神，学者在其指引下从事理学谱系建构的文化实践，以及这一谱系如何通过书院志编纂而确立、传播和被接受。一、书院志的编纂意图与理学道统序、跋（以序为多）是一部书院志的“总纲”，编纂者的核心理念、主要意图都可以在其中纵情发挥，于是序、跋提纲挈领，为整部书院志确立了“中心思想”。因此，书院志往往不吝篇幅地大量收录序、跋。序、跋作者有书院山长、学者及襄建书院的官僚等。书院

4、志序、跋集中表达了这一文化群体传承理学道统的用意和心声。!!""#$%&'#()*+,-对于为什么要编纂书院志，常有各种质疑，编纂者在序、跋中往往从理学道统角度对此进行回答。比如，有人即曾质疑岳麓书院修志，认为省、府诸志对本地材料搜索已是“罔有或遗”，书院志似无再修之必要。偏沅巡抚丁思孔作序指出：《通志》合一省之郡邑，故多而不及备；《府志》列十二州县之名物，亦略而不获详……岳麓之重*!+&$$系于书院，皆诸儒明道继统之地。也有人质疑嵩阳书院修志，学者郭文华作序指出嵩阳书院乃二程过化之地，修志则可“表曩哲之踪，*#+&崇正距邪”。总之，序、跋通过反复申

5、明书院与理学道统之间的关系，以之突显书院志编纂的意义。理学道统就形式而言是由一系列人物谱系构成的，具体则以孟子为分界，孟子以前有尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等人，宋代以降又接续以程朱、陆王为大宗的诸学术流派，不同学派均以书院为中心发!主要有陈时龙《书院志述略》（《湖南大学学报》!"""年第#期）、王华宝《中国的书院志及其学术价值》（《南京晓庄学院学报》!""$年第%期）与黄建年、陶茂芹《书院志归类研究：以方志和地方文献目录为例》（《图书馆理论与实践》!"&%年第#期）等总论文章以及李才栋、胡昭曦、钱茂伟等分别介绍单一书院志的论著。［收稿日期］!

6、"&%'&!'"$［基金项目］国家社会科学基金重大资助项目：15ZDB036［作者简介］王胜军（&()('），男，河北高邑人，贵州大学历史与民族文化学院副教授，历史学博士，贵州大学'孔学堂中华传统文化研究院研究员，主要从事宋明理学、书院文化研究。第!期王胜军：明道继统：书院志编纂与理学道统的建构$*展出自身的学脉，确立自身的道统传承。如岳麓书院尊崇程朱学统，其志序就每每追述朱熹等人聚徒讲学之事。这种模式的追述被普遍运用于书院志序之中，其用意不在进行历史叙事，而是以强调书院讲学的关键人物，支撑其学脉传承和道统传递的建构。并且，作序人往往在整篇志序的转承

7、处如此追述，彰显这一道统谱系的合法性以及与书院历史的合一性。毛德琦、周兆兰《白鹿书院志》（宣统二年补刊本）序言大量的述朱、赞朱之辞，更是典型。谨据原文本略举如下：（!!）"#$!%&'"()*+,#-./0!1023456作者时间述、赞之语摘要朱锦清宣统二年朱子集诸儒之大成、发先圣之秘蕴白潢清康熙五十九年孔孟之道，惟朱子集其大成，而白鹿书院为朱子设教之地苏文焯清康熙五十九年书院自朱子兴复其洞规、讲义、答问、戒谕、灼灼在人耳目许兆麟清康熙五十七年新安朱紫阳学宗孔孟、道述唐虞，所以致知而力行者，无不得圣贤之薪传蒋曰广清康熙五十七年古今以来有真儒，必有实学

8、朱子知南康军，始修复故迹，辟殿庑，立学舍，置洞田，召四方生徒聚业其龚嵘清康熙五十七年中，一时学者粹然咸出于正