道统的继承、学统的开出、政统的完成

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1、道統的繼承、學統的開出、政統的完成（前有缺漏）......文字學家認為，漢字形聲必兼會意，就是為什麼讀做這個聲音，與它的意義有關，如“江”“河”就是形聲字。“江”“河”的形符是三點水，代表與水有關，它的讀音一個“工”，一個“可”，“工”這個聲音和“可”這個聲音和意義有什麼關係呢？長江、黃河都是大江大河，大河流動的聲音就是“可哥可（HoHoHo）”，大江流動的聲音就是“工工工(KongKongKong)”，聲音也就表示了意義，所以形聲必兼會意了。  那麼“經”這個字，這個形符本來就有交通的意思，第一點我們知道與絲線有關，第二點我們就知

2、道與來往有關，因為絲線一拉開來就是一長條，從這邊到那邊，所以絲線也就有通向、通往、直達的意思。如果我們把形符換成雙人旁，就是“徑”，路徑，也就是你出入的道路，這樣也有通往的意思。所以“經”這個字和絲線有關還有“直通”的意思。    這個字本義在《說文解字》上說，“經，機上之縱紋也”，就是說織布機上的直線、縱絲。布是由縱橫線交織成的，直線叫做經，那麼橫線呢，就叫做緯了。而經緯同樣是絲線，只是方向不同，也就是兩個概念。經這個直線有個特色，比緯先擺上去，決定了這匹布今後的品質，所以經有主導性。再來，經在織布的時候，幾乎是不動的，由緯來動，

3、因此經有永恆性。    因此經線有幾個意義，它先在，它主導，它永恆。因為經線有這個意義，把它抽象化普遍化後，就有經常不變，天經地義的抽象意義。進一步，凡是記載人類永恆的智慧，它是天經地義不可改變的書籍，就漸漸稱為“經”。至少在春秋時代就有“經”這樣的名稱的書，首先提到六經的是莊子，莊子不是儒家，是道家，既然道家的學者都把孔子的教材——詩、書、禮、樂、易、春秋，把這六部書稱為六經，可見在春秋時對“經”的用法已經非常確定，就是說非常基本的、很高明的有代表性的著作叫做經。春秋以後，一直到漢朝，有所謂緯書，就是輔佐經書的書，每本經都有緯書，

4、稱為“六緯”。以至於後來只有儒家的書才稱為經，從六經到五經到九經到十三經，只有儒家的書才稱為經，所以稱為經的書有它特別的意義。  縱使是中國人對外來文化的書籍的翻譯，也對叫做經的書有特殊的含義，有特別尊重的意思。中國的四庫全書裏面有“經史子集”，“經”擺在最前面。我們翻譯印度傳來的大藏經，裏面含有三部分，叫三藏——經、律、論，也是把“經”放在第一位。我們要知道，這個次序是有意的排列，把價值性最高的排在前面。  可見整個學術史當中，大家有個共同的觀念——“經”有特別的意義，乃至於不是任何書都能稱為經典，在中國只有儒家的基本著作稱為經。

5、其他縱使很重要的也不能稱為經。在唐朝尊崇老子，就把老子的書稱為“道德經”。老子的道德經並不是宣揚道德，我們常有這個錯誤的觀念。老子這本書之所以稱為道德經，因為它有五千言，如果寫在竹簡上，就很笨重，因此把竹簡分成兩卷，第一卷的開頭“道可道，非常道”，第一個字是道，因此就把這一卷稱為道經，下一卷開頭“上德不德，是以有德”，但不能稱為上經，因此就叫德經，那麼合在一起就是道德經。老子就“成經（成精）”了（笑）。道家的第二把交椅人物莊子，我們也不能忽視他，因此他的書叫做“南華真經”，莊子也“成經”了。  雖然在歷史中、民俗中，尊重道家、尊崇老

6、子的人都稱《老子》《莊子》為“經”，但是，縱使在現在，每個大學開課程，看課程表，如果講老子的課，課名叫“老子”，很少叫講“道德經”，可見，你就是要推崇某本書稱為經，也不是那麼容易的。還有，我們所說的翻譯佛經，經律論有層集的，類比于經史子集的經，“經”就是佛之所說，“論”是菩薩所論。  在中國，聖人所說為“經”，後世對經的解說稱為“傳”，所以春秋有公羊傳、糓梁傳，雖然後世也把這些傳稱為經，如“十三經”，但它畢竟次一等，叫做傳。這個觀念是非常重要的，這是很現代化的，也可以說，這是千古以來凡是有思考的人，在心裏都要有這種分類的習慣，現在我

7、們說國家最高的規定叫“憲法”，以下的各種規範叫“法律”，所以憲法和法律的層集不一樣，法律不能違背憲法，那麼傳不能違背經，佛教裏論不能違背經，是一個道理。  如果我們讀書人沒有這種認識，就代表我們對於價值層級的分別模糊掉了，所以，我們重新要提醒經字的原始意義，以及它在文化史中的位置。  這樣提倡是不是封建了呢，是不是又定於一尊了呢。那我們來考慮一下，我們現在不是敬佩西方人嗎，西方人如果信基督教，他們的教理最高教義是《聖經》，後代不論有多麼偉大的神學家來發揮他的思想，都不足以稱為經，所以基督教只有一本“經”叫做“聖經”。  我們不是要現

8、代化嗎，我們不是要學西方嗎，這是我們需要學西方的地方，而我們這種學習恰好符合中國的傳統，可見這是全人類共同的一種價值觀。唯獨到了現在的中國，這個價值觀模糊了，所以我們常感歎現代中國人對於價值觀的混淆。不需要從其他的地方看，你光看對於一