越南的少數民族及其困境

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1、台灣國際研究季刊第10卷第1期頁45-772014年/春季號TaiwanInternationalStudiesQuarterly,Vol.10,No.1,pp.45-77Spring2014越南的少數民族及其困境謝國斌興國管理學院通識教育中心副教授摘要越南是一個離我們如此近卻又是如迷樣般遙遠的國家。隨著近年來愈來愈多越南籍配偶進入台灣，越南文化不但已經逐漸鑲嵌成台灣文化的一部份，而越南這個國家也成為愈來愈多新台灣之子的母親之鄉。然而，我們對越南的解迷似乎也僅侷限於越南籍配偶所開啟的這扇窗口，對於其更深入的人文環境則依然欠缺有系統的瞭解。本文即

2、嘗試從越南的族群議題切入，試圖藉由各種量化的圖表來呈現越南多元的少數民族議題，及其所面臨的困境，進而一窺越南人文環境的樣貌。本文探究的重點包括：其一、越南族群的族群組成概況。其二、越南少數民族所面臨的困境。最後，本文也希冀能從越南的案例獲得可能的啟發。關鍵詞：越南、少數民族、族群關係本論文初稿發表於2013年10月5日由台灣國際研究學會主辦之「崛起中的越南」學術研討會，非常感謝評論人的指教，也感謝與會來賓的建議。當然，作者也需感謝兩位匿名審查者寶貴的意見。46《台灣國際研究季刊》第10卷、第1期（2014/春季號）壹、前言1越南是一個多族群／民

3、族的國家，官方承認的民族高達54個。除了構成越南總人口約86%的京族（又稱越族）之外，其餘53個民族的人口皆不到2%，成為在人口上以及社會經濟地位上的少數民族（ethnicminorities）。促成越南成為多元民族國家的原因相當複雜，不過可以簡約歸納出歷史及地理上的兩大原因。在歷史上，越南有悠久的歷史文化，人類學家在越南已經發現超過五十萬年的人類化石，可見越南是史前人類重要起源地之一。在歷史洪流裡，越南曾經是雄據中南半島的帝國，與周邊的國家有著複雜糾葛的歷史恩怨情仇，除了政治接觸之外，更少不了文化上的交流與人口上的移動，因此越南境內的少數民族裡

4、，多數都與周邊國家的民族有所重疊之處，而族群關係也常隨著與鄰國關係的變化而改變。例如佔人口約1%的華族（Hoa）即是來自中國，在1978-1979年中越關係緊張之際，有近45萬名華人離開越南（WorldBank,2009b）。而主要聚居在湄公河三角洲的高棉族（Khmer）則與柬埔寨人係出同源。近代以降，越南又接連受到西方勢力的影響，從法國的殖民到美國對越南戰爭的介入，也都影響到其人口組成的變化與文化的發展。在地理環境上，越南居歐亞大陸東南側之中南半島，隔著南洋群島遙望世界最大的海洋太平洋。因此，從史前時期開始，越南即同時受到來自1在社會科學的用法

5、裡，族群（ethnicity）與民族（nation）是兩個具有不同意義的辭彙，即使它們具有相當程度的重疊性（謝國斌，2013）。族群與民族指的都是一種人群團體，不過族群一詞較強調文化及情感方面的意義，以追求國家的承認為重要目標；但民族一詞則具備高度的政治性，希冀在國際體系上享有某種程度的權利（Calhoun,1993），其成員的行動常與民族自決或獨立有關，也可能會演變成民族主義運動（Eriksen,1993）。在越南，其人口上的多元文化特色無庸置疑地所彰顯的是多元「族群」沒錯，在英文文獻裡也多以ethnicgroup或ethnicminority

6、來指稱，不過越南政府卻傾向與中國一樣，以「民族」或「少數民族」來指稱境內的族群，即使越南各族群所展現的民族政治性不若中國強烈。考量越南實際情況，本文會較常以「民族」一詞來指稱其境內的族群，不過基於行文所需，也會以「族群」一詞來代替。越南的少數民族及其困境47大陸與海洋文明的雙重影響，交織出多元文化的樣貌。以語言來看，越南每個民族講的語言都不盡相同，從較大的語系（languagefamilies）來看即可分成：南島語系（Austronesian）、壯侗語系（Thai-Kadai）、苗瑤語系（Hmong-Dao）、漢藏語系（Sino-Tibetan）

7、、越芒語系（Viet-Muong）以及孟高棉語族（Mon-Khmer）等六大語系（WorldBank,2009b:13）。在宗教上，越南地處世界文明的十字路口，除了高達85%的人認同佛教之外，越南也有近7%的人信奉天主教，此明顯受到法國百年殖民的影響；除此之外越南本土也自己發展出融合東西方教義的新興宗教－和好教（HòaHảo）與高台教（CaoĐài），兩者皆有超過1%的信徒（CIA,2013）。從語言的分佈與宗教的發展來看，我們可以窺知歷史與地理位置對越南族群與文化發展之影響。不過，若進一步細分越南各民族的地理分佈狀況，除了京族、華族、高棉族分佈

8、在平原地帶之外，其餘51個少數民族皆散佈於北方山地及西側中央山地。越南土地面積三十三萬多平方公里，居世界排名第66位，排名不算突出，但其