明代琴歌谱-谢琳太古遗音之研究

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1、明代琴歌谱——谢琳《太古遗音》之研究柯黎指导教师：丁承运前言琴歌是有歌词的琴曲，更具体一些来说，有词的琴曲而又可以演唱的，传统地称之为琴歌。琴歌艺术不仅是古琴艺术的一个重要组成部分，在古琴悠久的历史发展长河中，它还对古琴艺术的丰富与发展发挥了不可忽视的作用。琴歌不仅有相关的文献记载，也有专门的琴歌谱集。纵观现存的一百多种古琴谱集，其中最早的琴歌谱集要算是明正德六年黄山居士谢琳撰辑的《太古遗音》了。琴歌传统虽然源远流长，但由于可能存在的诸多原因，在谢琳《太古遗音》之前的琴歌谱无一保存下来，仅《古怨》、《黄莺吟》两首前代单曲（明代龚经的《浙音释字琴谱》撰刊于弘治四年前，即公元1491年

2、前，因其琴歌为龚经把明代朱权《神奇秘谱》中各曲和一些其他琴曲按一字一音编写文辞而成，并非传统琴歌辑录，所以在琴歌谱形成的时间上实际是晚于谢琳的《太古遗音》。），而在谢琳《太古遗音》之后，大量的琴歌谱集刊印问世，琴歌呈现出繁荣的发展趋势，处于这一特殊时期的谢琳《太古遗音》到底在琴歌的历史发展中曾扮演了什么样的角色，是本文将要探讨的重要问题。时至今日，作为中国传统文化典型代表的古琴艺术已被联合国教科文组织列为“世界非物质形式历史文化遗产”之一，然而，就当前的中国古代音乐研究领域而言，其从事古琴谱集研究的学者并不多，对琴歌作专项研究的学者就更少了，有关琴歌谱集的研究几乎还是空白，一大批珍

3、贵的文化遗产还有待继承和挖掘。基于这样的现状，笔者试通过对明代谢琳《太古遗音》琴歌谱集的研究来促进世人对琴歌艺术历史、形式及其内容的关注和了解，以推动古琴文化的传承与发扬。第一章明代谢琳《太古遗音》琴歌谱析微第一节琴歌、《太古遗音》及谢琳明代琴歌谱——谢琳《太古遗音》之研究柯黎指导教师：丁承运前言琴歌是有歌词的琴曲，更具体一些来说，有词的琴曲而又可以演唱的，传统地称之为琴歌。琴歌艺术不仅是古琴艺术的一个重要组成部分，在古琴悠久的历史发展长河中，它还对古琴艺术的丰富与发展发挥了不可忽视的作用。琴歌不仅有相关的文献记载，也有专门的琴歌谱集。纵观现存的一百多种古琴谱集，其中最早的琴歌谱集

4、要算是明正德六年黄山居士谢琳撰辑的《太古遗音》了。琴歌传统虽然源远流长，但由于可能存在的诸多原因，在谢琳《太古遗音》之前的琴歌谱无一保存下来，仅《古怨》、《黄莺吟》两首前代单曲（明代龚经的《浙音释字琴谱》撰刊于弘治四年前，即公元1491年前，因其琴歌为龚经把明代朱权《神奇秘谱》中各曲和一些其他琴曲按一字一音编写文辞而成，并非传统琴歌辑录，所以在琴歌谱形成的时间上实际是晚于谢琳的《太古遗音》。），而在谢琳《太古遗音》之后，大量的琴歌谱集刊印问世，琴歌呈现出繁荣的发展趋势，处于这一特殊时期的谢琳《太古遗音》到底在琴歌的历史发展中曾扮演了什么样的角色，是本文将要探讨的重要问题。时至今日，

5、作为中国传统文化典型代表的古琴艺术已被联合国教科文组织列为“世界非物质形式历史文化遗产”之一，然而，就当前的中国古代音乐研究领域而言，其从事古琴谱集研究的学者并不多，对琴歌作专项研究的学者就更少了，有关琴歌谱集的研究几乎还是空白，一大批珍贵的文化遗产还有待继承和挖掘。基于这样的现状，笔者试通过对明代谢琳《太古遗音》琴歌谱集的研究来促进世人对琴歌艺术历史、形式及其内容的关注和了解，以推动古琴文化的传承与发扬。第一章明代谢琳《太古遗音》琴歌谱析微第一节琴歌、《太古遗音》及谢琳明代琴歌谱——谢琳《太古遗音》之研究柯黎指导教师：丁承运前言琴歌是有歌词的琴曲，更具体一些来说，有词的琴曲而又可

6、以演唱的，传统地称之为琴歌。琴歌艺术不仅是古琴艺术的一个重要组成部分，在古琴悠久的历史发展长河中，它还对古琴艺术的丰富与发展发挥了不可忽视的作用。琴歌不仅有相关的文献记载，也有专门的琴歌谱集。纵观现存的一百多种古琴谱集，其中最早的琴歌谱集要算是明正德六年黄山居士谢琳撰辑的《太古遗音》了。琴歌传统虽然源远流长，但由于可能存在的诸多原因，在谢琳《太古遗音》之前的琴歌谱无一保存下来，仅《古怨》、《黄莺吟》两首前代单曲（明代龚经的《浙音释字琴谱》撰刊于弘治四年前，即公元1491年前，因其琴歌为龚经把明代朱权《神奇秘谱》中各曲和一些其他琴曲按一字一音编写文辞而成，并非传统琴歌辑录，所以在琴歌

7、谱形成的时间上实际是晚于谢琳的《太古遗音》。），而在谢琳《太古遗音》之后，大量的琴歌谱集刊印问世，琴歌呈现出繁荣的发展趋势，处于这一特殊时期的谢琳《太古遗音》到底在琴歌的历史发展中曾扮演了什么样的角色，是本文将要探讨的重要问题。时至今日，作为中国传统文化典型代表的古琴艺术已被联合国教科文组织列为“世界非物质形式历史文化遗产”之一，然而，就当前的中国古代音乐研究领域而言，其从事古琴谱集研究的学者并不多，对琴歌作专项研究的学者就更少了，有关琴歌谱集的研究几乎还是空白，一大