古典爱情的现代演绎伤逝与莺莺传之比较研究

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1、万方数据2009年第5期海南师范大学学报(社会科学版)No．52009第22卷JOURNALOFHAINANNORMALUNIVERSITYGeneralNo．103(总103期)(SocialSciences)V01．22古典爱情的现代演绎：《伤逝》与《莺莺传》之比较研究宋剑华李哲(暨南大学中文系，广东广州510632)摘要：鲁迅小说《伤逝》的故事情节，大胆借鉴了《莺莺传》的叙事模式，并将现代青年的“恋爱自由”，纳入到传统“私奔”现象去加以思考，进而深刻表达了鲁迅对现代思想启蒙的困惑与绝望。关键词：《伤逝》；《莺莺传》；自由恋爱；私奔现象；现代遮蔽；启蒙绝望中图分类号：120

2、6．6文献标识鹤：A文章编号：i674—5310(2009)一05—0038—05《伤逝》创作于1925年lO月，是鲁迅小说中为数不多的言情叙事。长期以来，学界往往将其视为是一部“现代性”的爱情故事，但我们却认为它是沿袭了“始乱终弃”的传统模式。“始乱终弃”一词始出于唐传奇《莺莺传》：“已阴知将诀矣，恭貌怡声，徐谓张日：‘始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。⋯Ⅲ而熟读过《莺莺传》的鲁迅本人，也曾在《中国小说史略》中评述说：“元稹以张生自寓，述其亲历之境，虽文章尚非上乘，而时有情致，固亦可观，惟篇末文过饰非，遂堕恶趣，而李绅杨巨源辈既各赋诗以张之，稹又早有诗名，后秉节钺，故世人仍

3、多乐道，宋赵德麟已取其事作《商调蝶恋花》十阕(见《侯鲭录》)，金则有董解元《弦索西厢》，元则有王实甫《西厢记>，关汉卿《续西厢记》，明则有李日华《南两厢记》，陆采《南西厢记》等，其他日《竟》日《翻》日《后》日《续》者尤繁，至今尚或称道其事。”⋯鲁迅对于《莺莺传》从思想内容到艺术旨趣，都做了全面而详细的考证研究；尤其是“至今尚或称道其事”的论者断言，更应引起我们理论界同人的高度重视——因为《伤逝》作品文本的情节结构，就有着《莺莺传》影响的明显痕迹。一《伤逝>对《莺莺传>的艺术借鉴阅读小说《伤逝》我们可以发现，作者对于《莺莺传>的艺术借鉴，主要体现为以下三个方面：(一)叙事结构的大

4、胆借用《伤逝》对《莺莺传》“始乱终弃”叙事模式的直接仿效，这一点我们很容易从两者文本当中得到印证。但除此之外，还有两点值得关注：其一，<伤逝》与《莺莺传》的爱情悲剧，都是以男性一方事业无成为导火索而引发的情感冲突——涓生正是由于收到了“奉局长谕史滑生着毋庸到局办事秘书处启十月九号”的辞退信函，在遭受了“我所豫期的打击”之后，才开始发现“那么一个无畏的子君也变了色，尤其使我痛心；她近来似乎也较为怯弱了”。四而元稹则在《莺莺传》中写道：“明年，文战不胜，张遂止于京。因赠书于崔，以广其意。”作者同样是将“文战不利”并滞留于“长安行乐之地”，视为张生与莺莺断绝关系的根本原因。两者不仅“

5、形似”而且“神同”。其二，《伤逝》与《莺莺传》在各自篇末，即“始乱终弃”酿成悲剧之后，都赋予了男性主人公以顾影自怜的忏悔文字——“我活着，我总得向着新的生路跨出去，那第一步，——却不过是写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”“我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导⋯⋯”(涓生)“予之德不足以胜妖孽，是用忍情”(张生)。尽管这是两种不同意义的收稿日期：2009—05—05作者简介：宋剑华(1955一)，男，辽宁丹东人，暨南大学中文系教授、博士生导师，主要从事中国现当代文学研究；李哲．暨南大学中文系中国现当代文学专业研究生①元稹：《莺莺传)，<唐宋传奇选

6、)第147—153页，张友鹤选注，人民文学出版社，1997年5月北京第一版．以下出自本篇引文不再一一注释。②鲁迅：《伤逝)，<鲁迅全集>第2卷，第113～133页。人民文学出版社，2005年11月版，以下出自本篇引文不再一一注释。38征婚网是随着网络技术的进步，出现的一种新型的征婚信息平台。征婚网为单身的男女提供隐性认识彼此的快捷简单方式。征婚网所面向的是所有网络人群，能让征婚者以最简短，最快捷，最全面去认识心中的TA。打破了传统婚介的地域时间限制以及媒人中介的繁琐。婚介网http://www.ailkx.com/随着社会的老龄化步伐的加快，征婚网征婚对象不仅仅是年轻人，中老年

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