孔子授业研究

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1、《孔子授业研究》读后感哈小孙凤云趁节日闲暇，以教师的目光，重新审读《孔子授业研究》，获益匪浅。这里谈一些粗浅体会。韩愈在文中开宗明义地指出：“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。”那么什么是传道授业解惑呢？根据专家的解读，韩愈所说的“传道”，指的是传儒家之道，而从现代的意义说来，就是对学生进行思想品德和政治思想教育；“授业”指的是传授儒家经典，现在就是传授文化知识和才能；“解惑”就是教师解决学生在传道和受业中的疑惑。这三者是教师的基本任务，以传道为主，授业和解惑为之服务；三者虽有主次，但又相互联系，作为一名教师，我应该怎样传道授

2、业解惑？这是我经常思考的问题。具体来说，我认为可以做励志、为人和治学之道等方面的日常教育工作。在励志方面，我想，首先应该摆正自己的位置，不是进行空洞的说教，而是结合一些重要事件或场合（如“神舟”发射成功、开学首日教育等），与学生们娓娓谈心，鼓励大家学习老一辈的优秀学者和现代青年中的佼佼者，像他们那样立志报国。在为人处事的引导方面，老师可以做的事情很多。并不是说我们已经做得很好了，相反，我对现状时常感到不满意，公布出来，是想把一把“达摩克利斯剑”悬在我们自己头上，起更好的警示作用。希望今后更好地传道授业解惑。无论是为学、为人还是为师，读

3、书，乃生命之需，而为人师者之读书，尤为重要。“立身以力学为先，力学以读书为本”-3-，这是我们中华民族绵延数千年的优良传统。教师是知识的播种者、智慧的促生者、心灵的塑造者、道德的引领者。古语云：“庸匠误器，器可他求，庸妇误衣，衣可别裁，庸师误子弟，子弟可复胚乎？一位视读书为己任的教师，在雕琢自己生命的同时，又何尝不是在教学中以读书之“器”来雕琢教育对象的生命。”一个厌倦读书的人，若选择了教师行业，是自己的失误更是学生们的不幸。教师要想不误人子弟，就不要使自己成为“庸师”，要避免成为“庸师”，只有靠读书学习。教师使命之神圣在教书，学生使

4、命之神圣在读书。知识的历史就在教师与学生、教书与读书之间延续。“名师出高徒”，其实就是说好学生继承了好老师的真衣钵，先生的学术思路在后生中依然延续甚至更加深入，先生的学术精神在后生中依然执着甚至更加执着。当读书成为教师的精神第一需要，他的学生自然会仿而效之?当读书也成为学生的精神第一需要时，我们自可信心十足地展望未来的美好。故师者的道德修养、精神追求等对学子之影响非常之大。一个学习型的民族，才是一个不老的民族；一个爱读书的传人，方能将龙的血脉相传。中国的古语千真万确，“身教胜于言教”，一个不爱读书的教师，无论以何种高明的方法，也教不出

5、爱读书的学生；而一个爱读书的教师，则无需千方百计调动学生的读书积极性，他自身便是读书的典范。“师者”，“传道授业解惑”也，师者”-3-要提升心灵境界就必需读书。教师读书可以扩大知识视野、传承人类文明，养成文化素养和精神气质，对学生的学习产生影响，丰富教师的教育生命。而要做一名学识渊博、品德高尚的教师，以为人师表的高尚品德深深打动人，给人以心灵的震撼，就要挚爱博大精深的中华文化，不仅在浩如烟海的典籍中学习和研究中华文化、在三尺讲台上讲授和传承中华文化，而且以自己的模范行为诠释和躬行中华文化的精髓；就要一生淡泊名利，一心教书育人，把自己有

6、限的生命全部用来报效祖国和人民；以勤勉踏实的治学精神攀登学术高峰，勤勤恳恳，脚踏实地，在平凡的工作岗位上作出不平凡的业绩。这样，才不仅体现了学识的魅力，而且体现了人格的魅力，不愧是教书育人的楷模。-3-