“传道、授业、解惑”之我见

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1、传道、授业、解惑”之我见广水市马坪镇新河中心小学刘保“传道授业解惑”出自唐代韩愈《师说》，千百年来，虽然对“传道授业解惑”的理解在不同时代各有侧重，但是，各个时期的老师们一直没有停下思索的脚步，一直都在不断的用自己的言行完善、充实“传道授业解惑”的内涵。新的时期，教育的发展处在了一个新的起点，作为当代的教师，如何理解“传道授业解惑”，如何践行“传道授业解惑”不仅昭示自己称职不称职，也是教改能否实现预期目标的关键。现就个人对“传道授业解惑”的理解做如下浅谈：在师者“传道、授业、解惑”的三大职责里，排首位的就是“传道”，而最难实现的，也是“传道”。“传

2、道”，就是传播道理、道义、道德，让学生树立“道”的信仰，提升个人品质内涵和人格素养等。记得有这样一副对联：“千教万教，教人求真。千学万学，学做真人”，这是师生在教学任务中本质的追求和最终的目的，而这里“教人求真”则是传道的一种很重要的体现，它是凌驾于授业之上的，这就是人们通常所说的“做人”比“做学问”重要，也说明了为何在“三好学生”奖状中，“德”是总是排在“智”之前的。6　　古往今来，大德之人往往名垂青史，光照后世，廉如伯夷，信如尾生。这些人并非大脑的沟回有多曲折，智力有多发达，但是他们美好的品德而使自己熠熠发光，与此相反，世界上也曾有许多天才式的

3、人因为道德的缺失而扰乱社会治安，乃至于危害整个人类。每个人的所作所为无不与其曾经所受过的教育有莫大的关系。由此可以看出传道的重要性。　　既然教师传道如此重要，那么教师在传道时必须慎之又慎，绝不可让自己的主观情感凌驾于理智之上，更不可打着客观的幌子向受教育者灌输已被主观化了的所谓事实。我们提倡人性，也尊重人性，所以我们不能压抑人追求话语自由的权利，言论自由权利本是上天赋予人类最基本的权利之一，但值得注意的是，当一个人在行使自己这一权利时，得充分考虑到自己所担任的社会角色，而不应该仅仅考虑到自己是一个自然人，如若这样，那么与想叫就叫的动物无异，扮演着什

4、么样的社会角色，就应该使自己的言行能对社会所赋予的信任负责任，既然你已享受了这个角色的权利，毫无疑问，你必须履行这个角色应当履行的社会义务。6　　教育者，可以利用自己的角色优势在课堂上进行传播活动，可是，不能使这样的权利成为畅所欲言，发挥自然权利的绿色通道，如若这样，那么此类教育者也只能被我们不恭敬地称做“假公济私”者，其功能也发生了本质的异化，从某种角度来说，这是一种道德的缺失，传道的神圣使命也被玷污了，教育者本身也沦落成一己主义者。　　当然，课堂教学应是开放的，思想也应是自由的，正如言论是自由的，教师可以在课堂上长篇大论自己的观点，但作为学生，

5、他们更需要的是各种各样的客观信息，在他们获取这些客观信息之后，再对它们加以分析综合，然后形成自己观点，学生们自己通过思考所得来的观点可以不独特，不新颖，但一定要属于自己，而不是听任教师向我们大肆灌输自己的思想观念。教师不应该为了成就一家之言而到处去引用所谓的事实佐证自己已设定的想法，并拼命打压其他说法，其本身就违背了教育中所应当具备的“兼容”原则，这是教育者的失职，突出反映了教育者内心的狭隘，这样一种允许自己思想大行其道，却排斥异己思想的行为，无疑显示出了教育者内心的苍白，那么又何从谈起教人求真呢？我们的学生在学校的任务是求真，这“求真”不光是指追

6、求真理，更应该是追求真我，就算是学生自己的世界观、人生观有多么幼稚，浅薄，庸俗，但却是自我内心最真实的体现，而不是受教师所谓的成熟，深刻，高雅的一家之言所左右，也许确确实实是学生和教师的思想境界相距太远，但教师也应该是以一种最平和的态度来对待学生，而不应横加指责，学生的肤浅也可能受各方面原因所致，指不定教师在当年学生时代自己也高明不到哪里去。6今天，我们教育的工作者都经历过或难忘或平淡的学生时代。当时的我们，也和今天的学生一样，喜欢对讲台上的老师评头论足，当时的我们，心中也有着自己最喜欢的老师。多年后，我们从曾经坐在讲台下发表评论的人变成了今天站在

7、讲台上被评论的人。角色是变了，但是一个学生喜欢的老师的标准，其实一直都没有变过。因此，要成为让学生喜爱的老师，首先应该长于“传道”。在初为人师时，我曾经问过我的老师，如何当好一名老师？她跟我说，当老师，会遇到很多的不得已，但不管怎样，有一点不能放弃的，就是守住自己心中的底线。当年，我并不知道这个底线指什么。从教15年后，对这句话，终于有了点感悟——做为一个老师，平时面对的，无论是教学还是班务工作，很多时候都是零碎而繁琐的，在日复一日的时间流逝里，很容易被这种零碎繁琐磨去最初的热情和耐心，满足于完成学校布置的工作任务，而忽视了教育最本质的目的在于“传

8、道”——用今天的话说，就是育人。这项目标的达成，绝对不是某次说教，或者说靠某些框架性的规章制度能完成的——因为我们“传道”