上古文学与《诗经》(2b)

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1、中国古代文学：先秦两汉魏晋六朝部分武汉大学新闻与传播学院周茂君第一编先秦文学概论先秦，指传说中的五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）、夏、商、周、春秋、战国到秦统一之前。中国社会形态跨越了原始社会、奴隶社会、封建社会初期三个历史阶段。这一时期是中国文学产生、奠基阶段。一、先秦时期的社会概况炎黄时代：约五六千年前，父系氏族公社时期。其后期已出现了私有财产和部落与部落联盟首领的特权。夏朝：中国历史上第一个奴隶制王朝商、西周：奴隶社会的兴盛时期。先后出现了大政治家武丁、伊尹、傅说、周文王昌、大思想家周公旦等。西周末期奴隶制开始动摇

2、。春秋时期：礼坏乐崩，奴隶制逐渐走向崩溃。二、思想文化概况1.原始宗教、原始艺术；氏族、部落；传说，氏族成员教育——原始的歌谣、神话由此产生。2.刻画符号——文字（仰韶文化）。宗教迷信——巫和史（殷商）。制礼作乐——重视史（西周初年）。《易》——占卜文化。“士”阶层——百家争鸣（春秋末期）。三、文学发展概况1.原始歌谣：二言——四言、三言句，诗、乐、舞结合；2.诗：《诗经》，诵诗；3.神话传说：影响到叙事文学、诸子散文、诗歌创作；4.史书：《尚书》——《左传》——《国语》；5.诸子散文：语录体——记言体——专题论文，孟文犀利，

3、庄文恣肆，荀文深厚，韩文峻峭；6.《战国策》是以纵横家为主的说辞、书信；7.《吕氏春秋》集列国各家学说而成。第一章　上古文学中国原始社会的文化和文学艺术的起源古代神话传说文字的产生与殷商时代的文学第一节中国原始社会的文化和文学艺术的起源一、龙飞凤舞——中国原始社会的文化二、文学艺术的起源一、龙飞凤舞——中国原始社会的文化中国是世界四大文明古国之一，人类文明的发源地之一。大约在五十万年前，我国已开始有原始人类居住，并已开始使用打制石器和发明用火。到了五万年前，我们祖先的形态在劳动中不断进化，他们学会了用骨针缝制皮衣服，用砾石、兽

4、齿、介壳等作装饰品。原始氏族社会逐渐形成。又经过漫长的年代，进入了新石器时期，这就是历代相传而又为儒家所津津乐道的黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜的五帝时代。“大同”时代特征：这个时代的特征是“天下为公”，以禅让（即由氏族部落会议以及氏族长和部落酋长推选的方式推举首领）为基本的政治特征；生产资料公有、人人劳动、没有阶级、没有剥削的、被儒家经典所称许的理想的“大同”时代。人们审美意识的萌动：相当于传说中的这个时代，我国产生了辉煌的仰韶文化和龙山文化。近几十年来发掘的属于这个时代的文化遗址中，除发现大量的磨制和打制石器外，最突出的发现

5、是陶器。龙山文化还发现玉石做成的环、璜、璧、珠等佩带之物，它们都相当精巧，而且光泽晶莹，是刻意做成的精致的艺术品。从地下发掘的大量的陶器和石器等看，当时人们制造这些工具和日用品时，在形制、色彩和绘画等方面，都表现了他们在那个时代条件下高度的艺术创造能力和审美观念。龙山文化遗址城子崖遗址博物馆展厅藤花落龙山文化遗址龙山文化部分出土文物（1）：龙山文化出土文物山东龙山文化黑陶是继仰韶文化彩陶之后的优秀品种龙山文化部分出土文物（2）：山东龙山文化玉冠饰龙山文化蛋壳黑陶杯龙、凤——图腾文化的代表：中国上古文化是以图腾崇拜为基本形态的

6、，而龙蛇与凤鸟就是其崇拜的图腾。中国人喜欢谈龙说凤，往往以龙凤自比，常以龙的传人自居，把“有凤来仪”看作最高的吉祥，而最为大吉大利的象征莫过于“龙凤呈祥”了。“龙”、“凤”正是中国原始文化的结晶，是中华民族在黄河流域西、东两大地域集团最基本的图腾崇拜物。“龙”图腾：在西方集团，远古传说中的“神”、“神人”或“英雄”，大抵都是“人首蛇身”。如“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”（《山海经·大荒西经·郭璞注》）这人首蛇身或人面蛇身的怪物，其实就是在中国大地上许多氏族、部落和部落联盟的一个共同的观念体系的代表标志。“龙”

7、的外形：闻一多指出，作为中华民族象征的龙的形象，是蛇加上各种动物而形成的。它以蛇身为主体，“接受了兽类的四脚，马的毛，鬣的尾，鹿的角，鱼的鳞和须”（《伏羲考》）。龙的图腾形态：“鸟”图腾：与龙蛇同时或稍后，凤鸟则成为中国东方集团的另一图腾符号，如：“凤，神鸟也。天老曰，凤之象也：鸿前麔后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文龟背，燕颔鸡喙，五色备举，出于东方君子之国……”（《说文》）正如龙是蛇的夸张、增补和神化一样，凤也是鸟的神化形态。它们不是现实的对象，而是幻想的对象、观念的产物和巫术礼仪的图腾。凤的图腾形态：龙凤图腾：以“龙”、“凤”

8、为主要图腾标记的西、东两大部族联盟，经历了长时期残酷的战争、掠夺和屠杀，逐渐融合统一。这种斗争融合大概是以西（炎黄集团）胜东（夷人集团）而告结束。也许，由于“凤”所包含代表的氏族部落大而多得为“龙”所吃不掉，所以它虽从属于“龙”，却仍保持自己相对独立的性质和地位，从而它的图腾