《诗经》文学常识

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1、《诗经》《诗经》《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。大约成书于春秋中期，收录了从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶（公元前6世纪）大约五百多年的诗歌305篇。这部诗歌总集的成书是周王朝中央政府在各诸侯国的协助下，进行采集，然后命乐师整理编辑而成。另外还有公卿列士所献汇总而成。统治者采集诗歌的目的除用以教育自己的子弟和娱乐外，主要是为了了解人民生活状况，考察其政策的效果，以便进一步巩固自己的统治。（《汉书·艺文志》所谓：“王者所以观风俗，知得失，自考正也”）《诗经》中的作品，按其来源音乐，分为风（十五国风）160篇，雅（大雅、小雅）105篇，颂（周颂、鲁

2、颂、商颂）40篇。其中“国风”是人民群众的口头创作即民歌，是《诗经》思想艺术价值的核心所在。《诗经》中的作品从形式上讲，每首分为若干章，每一章分为若干句，篇无定章，章无定句。每一句多数是四言，隔句用韵，但又不拘泥，富于变化。章与章之间基本是重叠复沓（重章叠句）的形式，只是变化某些词语来改变句意，深入表情达意。《诗经》的艺术表现手法主要是三种：赋、比、兴。其基本含义，据宋代大学问家朱熹解释说：“赋者，敷陈其事而直言之也”，也就是陈述铺叙的意思。雅，颂诗中多用此法。“比者，以彼物比此物也”，也就是比喻，使形象更加鲜明。“兴者，先言他物以引起所咏之辟也。”具

3、体地说是借助其它事物作为诗歌的开头，来引起下文，使诗歌曲折委婉，而不给人以突兀的感觉，如和下文有联系，同样就起了比喻的作用。《毛诗序》（两汉毛亨研究《诗经》的著作）将“风、雅、颂”“赋、比、兴”合称为“诗经六义”，这是对《诗经》中作品的分类和表现手法所做的高度概括。这个说法一直沿用至今。《诗经》原名《诗》或《诗三百》到了西汉时期，汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为儒家五经，之后人们一直把《诗经》这个名字固定流传下来。《诗经》中的“国风”是我国现实主义文学的光辉起点，与屈原的《离骚》“风骚”并称，成为文学的代名词，对后代文学的创作产生了重大而深远

4、的影响。同时《诗经》还有很高的历史和文化价值，成为我国传统文化（子曰诗云）的重要组成部分。