诗经为例研究上古韵部

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1、上古十一韵类三十韵部表王力先秦古韵三十部阴声入声阳声之职蒸幽觉冬宵药侯屋东鱼铎阳支锡耕脂质真微物文歌月元缉侵叶谈注：此表的排列是有一定规律的。三大直行按韵尾情况排列，从左至右依次是阴声韵、入声韵和阳声韵。同时，无韵尾的阴声韵部，所对应的入声韵都是以（k）收尾的，所对应的阳声韵则都是以（ng）收尾的；韵尾是（i）的阴声韵部，所对应的入声韵都是以〔t〕收尾的，所对应的阳声韵都是以5）收尾的；以（m）为韵尾的阳声韵部，所对应的入声韵都是以收尾的。此外，同一类（即表屮同一横行）的韵部，主要元音都相同。[1]研究上古韵部的

2、材料和方法概述研究上古韵的材料是《诗经》入韵字、上古其他韵文入韵字和谐声系统，主要方法是系联法。lo系联《诗经》入韵字。把诗经各章里互相押韵的韵脚串联起来，成为一个押韵单位。如果两个押韵单位屮有相同的字，那么就把这两个押韵单位合在一起，如此可把整个诗经的入韵字串联成若干个押韵单位，从而得出若干个韵部。2o系联上古其他韵文屮的入韵字。30系联谐声系统。谐声字的谐声偏旁是表音的，一般来说，如果谐声偏旁相同，上古韵部就相同。⑵操作示例1。《诗经》用韵的归纳《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，全书305篇。其形成的时代跨度

3、从西周初期到春秋中叶，共约五百余年。因为诗歌在古代是歌唱的，每一篇都要押韵以求其和谐上口，所以只要对《诗经》的韵脚字进行系联归纳，就可以大致弄清上古韵部的状况。其系联方法如下：实获我心。英为飘风。胡不自南。《诗•邺风•绿衣》四章）《诗•小雅•何人斯》四章）《诗•榔风•燕燕》三章）胡逝我梁，只搅我心。燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。翩彼飞鵝，集于泮林。食我桑黒甚，憬彼淮夷，元龟彖齿，怀我好音。来献其琛。大赂南金。締兮绍兮，凄其以风。我思古人，彼何人斯，胡不自北，《诗•鲁颂•泮水》《绿衣》

4、的韵脚字是“风、心”，说明“风、八章）心”在上古同部。《何人斯》的韵脚字是“风、南、心”，可证“风”与“心”押韵并非偶然。又说明“南”与“心、风”在上古同部。《燕燕》的韵脚字是“音、南、心”，其中也有“南”，可证“南”与“心”押韵亦非偶然，又说明“音、南、心、风”上古同部。《泮水》的韵脚字是“林、音、琛、金”，其屮也有“音”，说明“林、音、琛、金、南、心、风”等字上古同部。这种归纳韵脚字的方法就叫做系联法，又叫做“丝联绳引”。上古的韵部就是使用这种方法归纳出来的。具体步骤是先用系联法将《诗经》韵脚字归纳为若干组，

5、有多少组就说明上古有多少韵部，然后对《楚辞》、《易经》等其它先秦韵文进行系联以验证《诗经》分部的正确性并扩大各部的归字。2。谐声字的归纳通过《诗经》等先秦韵文归纳岀来的古韵部是可信的，但是由于没有将韵脚字以外的字归纳进去，而韵脚字本身乂很有限，所以这样的韵部含字太少，实用性不足。怎样才能扩大每一部的归字范围呢？形声字的谐声系统能解决这一问题，同时谐声系统对《诗经》归部的正确性还起着印证的重要作用。形声字的声符乂叫做主谐字，以主谐字作为声符的形声字乂叫做被谐字，被谐字还可以作为主谐字构成新的形声字。这样，以第一主谐

6、字作为声根所形成的整个谐声谱系就叫做谐声系统。例如：芝诗槁之——寺——时志待鲫从原理上讲，凡是声符相同的字，在造字时代其读音必然是相同或相近的，否则不会采用同样的声符。有些形声字的读音与主谐字的读音或与同声符形声字的读音在中古时期有了差异，那是语音在造字时代以后发生了变化的结果，如上例中的“待”字与其声符读音即不相同，与其他字的读音也不相同。清人段玉裁根据谐声系统的特点提出了“同谐声者必同部”的著名论断，意思是说声符相同的字必然属于同一韵部。这一论断与事实基本上是相符的，下章诗就是极好的证明：鹳鸣于埠，妇叹于室。

7、洒扫穹窒，我征聿至。（《诗•豳风•东山》三章）“境、室、窒”三字均以“至”字作为声符，它们正好都作了韵脚字,同在《诗经》“质”部。段氏的这一发现不但证明了《诗经》归部的正确性，更重要的是扩大了韵部的归字。例如：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（《诗•卫风•氓》一章）此章诗的韵脚字屮共含有“之、丝、某、其、丘”五个谐声声符，以它们作为声符的形声字常见的有：之一一蚩芝寺志诗持时侍待丝一一蘇兹某一一媒煤谋其——淇期欺旗祺琪骐丘——蚯邱这些形声字有的在先

8、秦韵文小充当了韵脚字，有的则没有，无论属于哪种情况，都可以根据声符把它们归入同部，这样就扩大了上古韵部的归字范围。如果将《诗经》一个韵部屮包含的谐声声符都找出来，它们一起就构成了该韵部的主谐字群。例如《诗经》部的主谐字群是这样的：才台采以宰梓丝里思其而之市事兹辞司疑己止已±耳史喜子某母负妇龟久邮牛友丘旧有又尤不忌异佩再亥乃矣咅戒灰来能在寺蚩齿散字：裘⑶上古韵部研究史清以前