“有”字在古籍中的考释及训诂研究——以《诗经》和《楚辞》为例

“有”字在古籍中的考释及训诂研究——以《诗经》和《楚辞》为例

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“有”字在古籍中的考释及训诂研究——以《诗经》和《楚辞》为例_第1页
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1、语言研究有字在古籍中的考释及训诂研究——以《诗经》和《楚辞》为例摘要:古代悠久的历史与文化至今仍被现代人所追捧,短小精悍的文言语句表达着意蕴深厚的内涵。对于古字的考释与训诂的研究也在逐渐扩大,使得现代人更容易、也更完整的理解古籍中字句的意思。本文就是以《诗经》和《楚辞》中的篇章来对古籍中常见的“有字作以考释和训诂的研究,以便加强现代人对于“有字的认识。关键词:《诗经》《楚辞》有考释及训诂研究对古籍中字词的重点解释和研究,是帮助现代人理解管草红光灿灿,更喜爱姑娘的美丽。这句中“有”字不是经典文学的重要途径,也是将

2、古代经典传承下去的良好方“具有”的意思,与“炜”搭配为词组,表示红光灿灿,式。《诗经》和《楚辞》并成为“风骚”,便足以看出这可以理解为此处的“有”字即就是“炜”意思,为“炜炜”,两部经典在文化长河中的至高地位。此用法称为重文。1、“有”的主要用法及考释与训诂的概述在《楚辞》中的《离骚》也有“纷吾既有此内美兮,1.1“有”字在古文中的主要用法又重之以修能。”、“民生各有所乐兮,余独好修以为常。”从字形上讲,“有”字的金文字形是从手持肉,即就这样的包含“有”字的语句。首先,“纷吾既有此内美兮,是手中有物,具有的意思

3、。在文言文中,“有”字可做动又重之以修能。”译为我既有许多内在的美质啊,同时又词,包括具有(“有备无患”《左传》)、存在(“天下有优秀的才能,此处的“有”译为存在义。其次,“民生万物生于有,有生于无。”《老子》)、取得,获得,占各有所乐兮,余独好修以为常。”译为人们都各有自己的有(“若据而有之,此帝王之资也”《资治通鉴》)等意:爱好啊,我独爱好修饰习以为常,此处“有”字译为拥有义。用作副词,相当于“或”(“由是则生。而有不用也。”《孟2.2“有”字的训诂研究子》);作为词缀,附着在动词、形容词、名词前,无实训诂

4、的研究分为形训、音训和义训,而义训又分为转际意义(“舜伐有苗,汤代有夏。”《荀子》);还可以训、直训和陈说。转训指的是两个字意思不同,辗转相通;做形容词,表示有人、有时候或者不定指和过去的某段时直训是用同义词解释意义:描述其事因而意义明晰的称为间。另外,古文中还常见“有”字通“又”,再一次意。陈说。“有”字在《说文》中的解释为:不宜有也。《春1.2考释和训诂秋传》日:“日月有食之。”从月又声。凡有之属皆从有。清代阮元的《小沧浪笔谈》中记载到:“篆文奇古,云九切。其中“从月又声”即就是形,“云九切”即就是予为考释

5、之。”顾名思义,考释就是考证并解释古字的意音,“不宜有也”即为义。义。由于现代人在阅读和理解古文上有一定的困难,所以在《诗经-邶风》“终风且噎,不日有疃”中,《注》考释文字的工作便应运而生了。并而考释工作的研究早在有,又也。意思是“有”和“又”在古时为通假字,此处汉代就已经产生了,《汉书·艺文志》中讲到:“《仓颉》的“有”音与“又”同,义也互训,即“有”读日“又”,多古字,俗师失其读。宣帝时征齐人能正读者,张敞从受再一次义。而《楚辞》中“思九州之博大兮,岂惟是其有之。”女?”,“有”字从形训上讲,从手从月,月即

6、肉,手中简单地讲,训诂就是用通用的话语对古代文言字句或握有肉,就是占有、存有、握有的意思。在《诗经·商颂》者地方方言加以解释。训诂一般分为形训、音训、义训,“奄有九有。”中,《传》“九有,九州也。”此处对于其中形训就是通过自行构造来解释其意义,音训是通过音“有”的解释为义训中的直训。《楚辞》的《离骚》中“汝同或者音进的字来加以解释,义训就是直接解释其意义。何博謇而好修兮,纷独有此娉节!”,其中的“有”用陈而对古字作训诂研究,是为了解释词义和文意、注音和校说的训诂方式解释为“保有,保留”。勘。本文列举的文章语句较

7、少,此外,在《诗经》和《楚2、“有”字的考释及训诂研究辞》中所出现的“有”字,还有又、相亲、常有、富裕和2.1“有”字的考释研究识有的意思。本文运用训诂和考释的方式对于《诗经》、考释的方法可以分为偏旁法、历史考证法、比较法和《楚辞》中的“有”字加以解释,是为了让现代人在阅读归纳法四种,古字“有”可用偏旁法分析,即就是用比较古籍中注意同一个字的不同意思,并且了解考释和训诂的法来解释其意义,“有”字从手(又),就可与“拿”字方法,能够使其自己在阅读的过程中理解字句的意思。(从手奴声)作以归类,“拿”是持握的意思,“

8、有”便也与之相贴合为“持、握”即具有、持有的意思。在《诗经》中经常出现“有”字,多可以运用归纳法作以考释。比如说“彤管有炜,说怿女美。”、“淇则有岸,隰则有泮。”等等,此处的归纳法是指在文章的句例中通过整体意思推出“有”字的意思。“淇则有岸,隰则有泮。”(《氓》)译为淇水虽宽有河岸,漯河再阔也有边。此处的解释可以看出便是“有”的本义“存在,有”的意思。“彤管有炜,说怿女美。”(《静女》

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