蒲松龄《聊斋志异·席方平》赏析

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1、蒲松龄《聊斋志异·席方平》赏析一一般都认为这篇《席方平》是《聊斋志异》中反映封建时代政治黑暗的代表篇目。本篇内容，确实体现了对政治黑暗的揭露和鞭挞，这种揭露和鞭挞是通过表现控诉司法腐败来完成的。司法腐败主要表现在这样几个方面：一是官吏贪赃枉法。金钱是影响司法公正的腐蚀剂。那些办差的，只要接了别人的钱，就滥用职权制造冤狱，在他们那里，无罪的能说成有罪，罪轻的能说成罪重，完全没有了司法公正。席方平的父亲席廉，戆拙朴讷，本无犯法之举，只是因为得罪了人就被羊氏恶毒加害，羁押在狱，日夜受到折磨，这是一桩很大的冤案。二是官府

2、滥施刑罚。席方平据理为父亲上诉申冤，本是正当行为，却由此屡遭酷刑。尤其是在冥王处，被棒打，被火炽，被解体，受尽了各种威逼。三是奸官软硬兼施。赃官酷吏知道他们输理违法，色厉内荏。威逼不成，就用利诱。冥王怕席方平去找二郎真君去告状，虽然心中生恨，却强装笑脸，让席父投胎富贵之家，许给席方千金之产、期颐之寿，企图以此软化席方平，瓦解他的斗志。四是恶官凶吏层层勾结。可以看得出，官官相护，级级受贿，个个凶残。迫害席方平的官吏共分四个层次。自下往上数，第一层是具体办差的凶吏。他们是直接对席方平父子施暴之人，是制造冤狱的始作俑者。富

3、户羊氏之狠毒用心，首先是通过他们实现的。第二层，是城隍，这是基层地方官。城隍的问题在于不为民作主，偏将吏袒护。明明冤狱形成、人遭凌辱，他却说查无实据，不予处理。第三层是郡司。他的错处在于本当明察秋毫平反冤狱惩处恶吏，却草草了事发还重判。第四层就是冥王。他更可恶，不但不伸张正义，反而动用种种刑具加害席方平，其残忍手段令人发指。民人找上级官员上诉或申诉，本来对他们寄托着很大的希望，盼望他们秉公而断伸张正义，而他们却让人们大失所望，成了下级官吏的保护伞和帮凶。蒲公在揭露司法腐败的同时，也极力表现了作为受害者一方的席方平为父鸣冤

4、的执着与坚定。很显然，席方平处于弱势一方。羊氏有钱贿赂，他却无财送官。官吏有权有势，他却一介布衣。但为了一吐胸中的一口恶气，还是勇敢地前行。冥王一再施刑，他却一再坚持。受过烤刑后，冥王问他还敢再讼否，他说“大冤未伸，寸心不死，必讼！”拉席方平去肢解时，冥王又问：“尚敢讼否？”席答曰：“必讼！”就是在刑钜解肢时，他都“忍而不号”，可见席方平的强硬。通过这些描写，也可看出蒲松龄对席方平这类人不只同情，而且非常佩服和肯定。他想通过席方平这个形象告诉人们，斗争是需要的，只要斗争才能洗冤，只有斗争才能出口恶气。蒲松龄生活在封建时代

5、，他对司法腐败的批判也是限制在一定程度上的。他不会也不可能象处于资本主义社会的雨果、托尔斯泰等批判现实主义作家那样对整个国家的体制进行批判。如果说《水浒传》是“只反贪官不反皇帝”3，那么，《席方平》这篇，也是只批恶官不批制度，只批下官不批上官。也就是说，他对封建时代的司法制度没什么疑议的，对最上层的司法还是寄有希望的，所以，在他的笔下，皇子九王是好官，二郎神是好官。故事最终还是通过这些好官惩了中下层恶官。如此看来，在蒲氏那里，不是司法制度不好，也不是所有的官吏不好，而是一些中下层参与司法的官吏不好。蒲松龄就是蒲松龄，我们不能

6、对他求全责备。其实，蒲松龄这样写，也有他的合理性。封建社会的政治法律制度，比之于资本主义及更高的社会形态虽然落后，但，施行于封建时代，还有它的适应性。任何一个时代政权，为了维护其统治秩序，制定的法律尤其是刑法典，都会有保护社会成员权益的目的，没有哪个政权表明他立法是为了害民。许多时代也都出现过贤官良吏。所以，有些冤案的出现，也不总是代表整个官府腐败。只是这类事情出多了，百姓就不堪其苦，官府的形象就不会好。而蒲松龄写这篇，很有可能是根据现实中的一件或几件喊冤事件加工的，因而，他笔下的恶官凶吏，很可能界定为一部分人或不少人，而不

7、是全部。其实，一个社会政治的黑暗，不用等到官吏全部变黑之时，有比较多的人枉法害民，就很成问题了。如果故事以悲剧结尾，比如让席方平含恨死去，那本篇的意义就是纯批判了。可是没有，蒲松龄给这篇故事安排的是个完满解决的结尾，这就削弱了作品的批判意义，同时也让我们看到，蒲松龄内心深处直接想体现的是败诉受冤者的幻想，那些人的正当诉求在现实中得不到实现，就会向内心发展，到梦里去寻求实现。有了二郎神君断案的判词，他们就有了上诉的胜利之感，他们觉得胸中的恶气终于出来了。你看最后，席方平是很可以得意的：他的官司在二郎那里打赢了，恶官凶吏都受

8、到了严厉惩罚；羊氏的楼阁田产都归了席家，席方平家道日丰，三年良沃遍野；那田地只有他席家能种好，别人买了却寸草不生；席父一直活到九十多才死。细细品来，这个结尾，更让我们看到这篇作品在很大程度上，是站在一个跟另一家通过官府斗法失败者的角度，去表达他们对恶官凶吏的怨恨，也表达对诉讼另一方的痛恨。