蒲松龄与《聊斋志异》

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1、蒲松龄与《聊斋志异》第一节蒲松龄的生平与创作1、生平蒲松龄（1640—1715）字留仙、剑臣，别号柳泉居士，屡试不中。长期做私塾教师。一生贫苦不得志，深切体会到社会罪恶和下层人民痛苦。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣。嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞间乎！——蒲松龄《聊斋自志》2、创作A、代表作《聊斋志异》今存最早版本为乾隆三十

2、一年青柯亭本。最流行版本是张友鹤整理的“三会本”（会校会注会评本）。B、还有诗词、散文、俚曲，杂著《省身语录》《怀刑录》等，编为《蒲松龄集》。揭露官吏地主的罪行和科举弊端。俚曲韵白相间，是供民间艺人说唱的作品，思想性强，艺术上有一定特色。第二节《聊斋志异》的思想特色近五百篇，内容包括：1、揭露权贵豪绅欺凌下层人民的罪恶，颂扬反抗压迫，不畏强权的英勇斗争精神，表现了作者进步的民主主义思想。如《席方平》、《促织》等。2、抨击科举制度的弊端和文人为猎取功名而不顾廉耻的丑行。如《于去恶》、《王子安》等。3、歌颂青年男

3、女反对封建婚姻，冲破礼教束缚，追求自由美好爱情的斗争精神。对忘恩负义，玩弄女性的劣行给予无情鞭笞。如《画皮》、《聂小倩》、《婴宁》等。4、富有深刻意义的寓言式小说和公案小说。如《崂山道士》等。《席方平》（节选）俄有皂衣人唤入。升堂，见冥王有怒色，不容置词，命笞二十。席厉声问：“小人何罪？”冥王漠若不闻。席受笞，喊曰：“受笞允当，谁教我无钱也！”冥王益怒，命置火床。两鬼捽席下，见东墀有铁床，炽火其下，床面通赤。鬼脱席衣，掬置其上，反复揉捺之。痛极，骨肉焦黑，苦不得死。约一时许，鬼曰：“可矣。”遂扶起，促使下床着

4、衣，犹幸跛而能行。复至堂上，冥王问：“敢再讼乎？”席曰：“大冤未伸，寸心不死，若言不讼，是欺王也。必讼！”王曰：“讼何词？”席曰：“身所受者，皆言之耳。”冥王又怒，命以锯解其体。二鬼拉去，见立木高八九尺许，有木板二仰置其上，上下凝血模糊。方将就缚，忽堂上大呼“席某”，二鬼即复押回。冥王又问：“尚敢讼否？”答曰：“必讼！”冥王命捉去速解。既下，鬼乃以二板夹席缚木上。锯方下，觉顶脑渐辟，痛不可忍，顾亦忍而不号。闻鬼曰：“壮哉此汉！”锯隆隆然寻至胸下。又闻一鬼云：“此人大孝无辜，锯令稍偏，勿损其心。”遂觉锯锋曲折而

5、下，其痛倍苦。俄顷半身辟矣；板解，两身俱仆。鬼上堂大声以报，堂上传呼，令合身来见。二鬼即推令复合，曳使行。席觉锯缝一道，痛欲复裂，半步而踣。一鬼于腰间出丝带一条授之，曰：“赠此以报汝孝。”受而束之，一身顿健，殊无少苦。第三节《聊斋志异》的艺术特色“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”——郭沫若1、“用传奇法以志怪”，即以传奇的笔法表现志怪的内容。他创造的花妖狐鬼都有寓意，是象征性的文学意象。2、以丰富奇异的文学想象创造了一个幻想世界，借花狐鬼怪曲折地反映了人类社会的现实。3、人物千姿百态，性格各不相同，以细

6、节描写突出人物特点。同类人写出差异，刻画出人物复杂的性格特征。4、委婉曲折的故事情节。作者巧于使用“关子”，运用伏笔、悬念，使每篇故事情节变化多端，出人意料，收到强烈的艺术效果。5、基本规范的文言，叙述语言简洁洗练，人物语言灵活多样。《王子安》节选异史氏曰：“秀才入闱，有七似焉：初入时，白足提篮似丐。唱名时，官呵隶骂似囚。其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂。其出场也，神情惝怳，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也，草木皆惊，梦想亦幻。时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成；作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐

7、难安，则似被絷之猱。忽然而飞骑传人，报条无我，此时神色猝变，嗒然若死，则似饵毒之蝇，弄之亦不觉也。初失志心灰意败，大骂司衡无目，笔墨无灵，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流。从此披发入山，面向石壁，再有以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者，定当操戈逐之。无何日渐远，气渐平，技又渐痒，遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣。如此情况，当局者痛哭欲死，而自旁观者视之，其可笑孰甚焉。《娇娜》节选少间，引妹来视生。年约十三四，娇波流慧，细柳生姿。生望见艳色，嚬呻顿忘，精神为之一爽。公子便言：“此

8、兄良友，不啻同胞也，妹子好医之。”女乃敛羞容，揄长袖，就榻诊视。把握之间，觉芳气胜兰。女笑曰：“宜有是疾，心脉动矣。然症虽危，可治；但肤块已凝，非伐皮削肉不可。”乃脱臂上金钏安患处，徐徐按下之。创突起寸许，高出钏外，而根际余肿，尽束在内，不似前如碗阔矣。乃一手启罗衿，解佩刀，刃薄于纸，把钏握刃，轻轻附根而割，紫血流溢，沾染床席。生贪近娇姿，不惟不觉其苦，且恐速竣割事，偎傍不久。未几割断腐肉，团团然如