中西文化4new

《中西文化4new》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第四章此岸与彼岸中西宗教文化比较第一节天人之际与灵肉分离——两种不同的宗教态度在对待宗教的态度上，中国文化就体现为对现世生活的热爱，具有人本的价值尺度；西方文化则表现出对一个超越的彼岸世界的向往，在价值上是以神为本的。1.非宗教的人生德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在描述世界历史时提出了一个著名的“轴心时代”理论。他认为，在经历了史前和古代文明时代之后，在公元前800—200年的时期内，在世界范围内集中出现了一些最不平常的事件：“在中国，孔子和老子非常活跃，中国所有的哲学流派，包括墨子，庄子，列子和诸子百家都出现了。像中国一样，印度出现了《奥义书》和佛陀，探究了一直到怀疑主义，唯物主义，诡

2、辩派和虚无主义的全部范围的哲学可能性。伊朗的琐罗亚斯德传授一种挑战性的观点，认为人世生活就是一场善与恶的斗争。在巴勒斯坦，从以利亚经由以赛亚和耶利米到以赛亚第二，先知们纷纷涌现。希腊贤哲如云，其中有荷马，哲学家巴门尼德，赫拉克利特和柏拉图，许多悲剧作者，以及修昔底德和阿基米德。在这数世纪内，这些名字所包含的一切，几乎同时在中国，印度和西方这三个互不知晓的地区发展起来。”于是乎，这一时期成为世界历史的“轴心”。按照西方学者的看法，“这一时期所有主要的宗教选择——它们构成认识终极者的主要的可能方式——都已被确认和建立，自那以后，人类宗教生活中没有发生任何类似的具有新的意义的事情。”包括基

3、督教和伊斯兰教都被视作先知性闪族宗教生活之流中的新发展。轴心期的出现是古代各大文明发生了“超越的突破”而带来的结果。中国文化发展到西周，对后世影响最大的一个特点就是神本观念的明显衰落和人本思潮的广泛兴起。西周的礼乐文化所贯穿的精神就是《礼记》中所规定的“亲亲，尊尊，长长，男女有别”四项基本原则，其整体功能是指示现世的人伦秩序，而不是超世的祈福。……正是由于儒家思想体系在中国文化的发展过程中具有这种强大的整合功能，所以在中国文化史的研究中关于儒学是不是宗教的问题成为至今仍然争论不休的一桩公案。中西学界都有不少人倾向于将儒教视为中国特有的宗教，因为它具备基本的祭祀天地的礼仪，祖先崇拜甚至

4、宗庙香火供奉等形式，以及完整的纲常名教的宗法观念与道德信条。但所谓儒教的世俗性又是显而易见的，原因不仅在于它缺乏向往彼岸世界的超越精神，没有神灵信仰，而且它寻求的是现世的家族与社会关系的调整，关注的是当下的人生际遇。因此不少学者认为它“并非完全意义的宗教”，因为“只有那种涉及从此岸世界跨入彼岸世界的情形，才是宗教超越。”……在这种价值尺度的导引下，中国民间的宗教行为就呈现出一种混乱的“大杂烩”的情况：人们为了追求现世的幸福和快乐，可以拜佛求菩萨，同时也会祭祀祖先鬼神，还可以占卜求签，甚至幻想通过种种途径羽化成仙……这些原本异质的宗教所有的超越性质（即宗教性）被抽取一空，剩下的只有保佑

5、现世人生的幸福和安乐的功效，诸如升官发财，延嗣求偶，治病避灾都可以成为求神拜佛的目的。由于没有寄托于彼岸的信仰尺度，此岸人生的价值和尊严就没有了精神信念的支撑，整个社会有的只是严格的等级秩序，个体的地位得不到充分的承认和尊重。表面上中国传统社会是一个依靠完备的现实人伦规范建立的大一统的社会，实际上却因为个体与个体之间缺乏根本的信任感沦为一盘散沙；表面上宗法家族是维系社会的纽带，实际上人与人的信任却难以逾越出家庭的局限。从而使整个社会在某种程度上成为一个美国学者福山所说的“低度信任”的社会。1.对超越的向往闪米特语系的希伯来人大约在公元前1750年创立了一种一神教——犹太教，它信奉至高

6、无上创造天地万物的超越的神。在旧约圣经中，犹太人对上帝的第一个认识，就是上帝的拯救性——上帝把犹太人从埃及的苦难中救了出来，显示出上帝对他们的爱，眷顾和亲密关系。犹太人同时认为，作为他们救主的上帝之所以能克服一切存在于自然和历史中的恶，正是因为上帝是与其他的神截然不同：上帝是创世者，超越于这个世界之外。既然上帝并非这个世界中的上帝，所以就不受这个世界的限制。历史发展到罗马帝国后期，犹太教的一支在地中海地区广为传播。这支宗教信仰继承了犹太教的“立约”之说，认为耶稣降世是上帝与人重新立约，这就是“新约”的由来。耶稣降世成人，死而复活成为基督，所以这支宗教又成为基督教。古代基督教的教父们，

7、尤其是公元4,5世纪的奥古斯丁等人将希腊哲学融入基督教之中，完成了西方古代思想史上认知，行为和信仰的融合，从而奠定了西欧中世纪的思想基础，并深刻地影响了西方文化的发展方向。这种影响主要体现在两个方面、首先，基督教从犹太教众继承了绝对一神论观念和其对人生本质与命运的看法，引入了希腊哲学“逻各斯”的理性观念，克服了犹太教原有的狭隘民族主义及其固守传统的繁琐戒律，于自身达成了古希腊文明与古希伯来文明的结合与统一，并为西方两千年来的宗教观念和文化体系发展提供了雏形