第1课_孔子与老子[岳麓版]

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1、大型史诗电影《孔子》1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”由此可见孔子思想之伟大。为何孔子会得到如此尊崇？2008年祭孔大典的精彩瞬间第1课孔子与老子岳麓版必修三第一单元中国古代的思想与科技吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——《论语·为政》1.孔子其人反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。一、孔子的学说2.孔子之思想学说仁者爱人克己复礼为政以德敬而远之有教无类；因材施教；学与思结合；当仁不让于

2、师“仁”：“礼”：“德”：“鬼”：（1）政治思想（2）教育思想思想核心﹡樊迟问仁。子曰：“爱人”。﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”﹡子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（1）“仁”的主要内容：爱人（2）实现“仁”的途径：遵循“忠恕”之道，“已所不欲，勿施于人”《论语》之“仁”﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”﹡齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”﹡子曰：“必也正名乎。”“名不正则言

3、不顺，言不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；……”孔子追求的“礼”是什么？他主张如何实现“礼”？西周时的等级名分制度“克己复礼”“正名”《论语》之“礼”“仁”和“礼”是什么关系？“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范：“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。只有具备了“仁”的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求“仁”的境界，即“礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护。两者是相互制约的。想一想：﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”﹡子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

4、《论语》之“德”孔子德治的基本主张是什么？主张：以德立国，以仁、礼治国。要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用“德”教化百姓。﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？”《论语》之“鬼”孔子对“鬼神”有怎样的主张？主张：敬鬼神而远之把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的人本主义思想。孔子讲学图孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有“闻一知十”的高材生颜渊，也有“难与言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生

5、出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊“穷居陋巷”，曾参“提襟肘见”。所以，当时就有人说“夫子之门，何其杂也”。——《中国教育史讲稿》这段材料反映了孔子的哪一教育思想？在当时有何意义？教学方法教学思想学习方法学习态度“有教无类”—创办私学，扩大了教育范围“因材施教”“知之为知之，不知为不知”“当仁不让于师”学而不厌，诲人不倦三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“温故而知新”、“学而时习之”“学而不思则罔，思而不学则怠”（2）孔子的教育思想孔子在中国台湾故宫博物院孔子像于丹讲《论语》暨南大学百年校庆日

6、举行孔子像揭幕仪式武大校园孔子像孔子在世界非洲首家孔子学院将落户肯尼亚全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌孔子在柏林北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响；1.春秋战国和秦朝不受重视；后经历代不断创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想；3、其博大精深的文化品格，在世界文化史上产生重要影响。3.孔子思想的历史地位孔子为什么在他死后会被神化，从凡人变成圣人？（1）他的主张顺应统治者巩固统治的需要，“仁”“德”“礼”都有利于稳定封建秩序。（2）后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度发展的主张，

7、提高了儒学的地位，自然儒家创始人孔子的地位也提高了。想一想：1、是可忍，孰不可忍。2、敏而好学，不耻下问。3、己所不欲，勿施于人。4、人无远虑，必有近忧。5、工欲善其事，必先利其器。6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。9、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。10、不义而富且贵,于我如浮云。《论语》名言赏析孔子问礼于老子1.老子生平二、老子与《道德经》姓李，名耳，字聃（又称老聃），楚国人。春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。战国时

8、期道家学派整理老子思想而成《道德经》，又称《老子》。全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今．宋代福建泉州老君岩2.老子之思想朴素的辩证法“无为而治”小国寡民“道”（1）哲学思想（2）政治主张“道