反思、节制、敬畏——哲学系杨立华老师地治学之道

反思、节制、敬畏——哲学系杨立华老师地治学之道

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1、实用标准文案反思、节制、敬畏——哲学系杨立华老师的治学之道    摘要:他以扎实的学术根基和执着的精神操守,让人真切地感受到“刚毅、正大、笃实”的儒学精神,感受到祖先活的灵魂对我们的注视。   “会思考”跟“不会思考”,根本区别就是在于是否有节制性,能不能把自己的思想约束在适度的范围内。   人要有一种非常强的自觉意识,需要经过长期的学术训练,才能把头脑里固有的东西尽可能清除掉。要带着尊重和敬畏去阅读,才能真正恢复中国古代哲学的整体性地位。   很多人最终论述的观点可能是我们不能接受的,但是整个论证过程中他所调动的思想资源,他的思考能力,他

2、解决问题的方式,这些东西都能给我们带来丰富的启发。                         ——杨老师的治学精神   生命的意义在于“承担”二字,“以最饱满的心灵,去肯定这朴素平凡的生命——其实这才是孔子哲学的精神实质。精神家园不在别处,就在此种肯定生命的意志和力量之中。”――                      ——杨老师的人生态度一、传统文化的根基    记者:首先非常感谢杨老师对我们工作的支持。   您的研究领域是中国传统思想、中国哲学。现在越来越多的人认识到中国的传统思想与文化才是这个民族的精神基础,尤其现代越来越发达

3、的物质文明社会更需要精神力量的支持。但目前象“国学热”之类在很大程度上还是商品经济的附庸,这种精神力量好像还没有起到应有的作用。我看到过一句话,大意是说“中国在能够输出价值观念之前,不会成为一个大国”。我觉得这个话很有道理。   今天想请您谈一下您对中国古代哲学以及思想文化的认识,如何发掘、继承这种精神根基,它对现代社会能够起到的作用和意义等,以及您在教学中如何去引导学生理解传统文化的本质和精髓。   杨老师:我一直强调一个概念,“汉语文化”或者说“文化的汉语性”,“汉语”本身是中国传统文化牢不可破的基础。尽管我们的历史上有过很多次激进的反

4、传统运动,但传统文化的根基并没有动摇。所有那些试图斩断我们跟传统文化关联的努力,在今天看来都没有达到它的目的。无论是五四运动,还是文革、批林批孔,或是九十年代以来的商品大潮,其实最终你会发现,传统文化依然有强大的向心力和凝聚力。   中国文化骨子里有一种强韧的精神,顽强的生命力,这几年“国学热”的重新兴起就是中国传统文化生命力的基本展现。甚至整个中国革命也是中国固有文化对西方文化的一个反应,也就是说在一个数千年未有的巨变奇劫面前,中国文化通过某种彻底的自我否定,要达到一个真正的自我更新。这种自我否定与批判也是传统文化的另一种表现形式。改革开

5、放之前的那些最通行的革命口号其实都跟传统文化有关,像“深挖洞广积粮”,就溯源到朱元璋那里;我们现在说的政治上的一些原则或口号,如“听其言观其行”,这是《论语》里的;“和谐社会”、“小康社会”等,在中国传统思想里都有明确依据。传统文化长在汉语的根上,汉语不消失,传统文化就不会断绝。   记者:您提到中国文化的根基,您能用简明的语言描述一下中国文化根基的实质吗?   杨老师:中国文化的固有根基,其实就是“儒家为本”或者“儒道互补”这样一个格局。后来虽然有佛教传入,但仍然是在“儒道互补”文档实用标准文案这样一个局面内展开的。首先是以儒家为根基,儒

6、家跟道家的对立并没有我们想象的那么严重,所谓“孔老同源”。以儒家精神来讲,我觉得可以用六个字来概括,“刚毅、正大、笃实”,“笃实”里面还包含了“朴素”和“淳厚”,我觉得这是中国文化的根基所在。“笃实”不穷深极远,它直面生活的层面,直指人心。 二、认识和理解传统文化    记者:我同意您刚才所说的,所谓激进的革命和对传统文化的否定,本身也是传统的一部份,也是“传统思想指导下进行的”。但既然出现了这种情况,就说明传统思想文化出了某种问题,或遇到了巨大困难。根据我本人有限的阅读,我不认为这是传统文化本身的问题,而是它在延续和流传过程中出现了偏差和

7、错误。就说孔子吧,两千多年来我们一直“尊孔”,孔子早就对“无私奉献”的行为提出明确的批评,但我们还是要把“大公无私”作为道德标准来提倡。孔子身体力行,带着门徒周游列国,历尽艰难险阻,留下一整套伟大的学说,但是后世的很多儒生好像都搞不清孔子思想的本质到底是什么。儒家我觉得延续得还算比较好,道家更惨,老子、庄子的思想和后世的炼丹、画符驱鬼的道士有什么共同之处吗?包括您现在的国学热和尊孔,我们真的是在“尊孔”吗?伟大的思想流传下来总会变成功利主义和为政治服务的工具,您对这个问题这个怎么看?   杨老师:所谓的思想出错,其实就是把某一种局部性思想越

8、界为普适性思想。任何一种思想都要放到历史处境当中去考察,要是把思想适用的范围和适用的空间搞错了,就是思想的误用和思想的越界。我个人的态度是:要想成为一个真正的批判性知识分子,就要

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