教学素材D3-L38-《世说新语》散文的艺术性.doc

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1、教学素材第38课《世说新语》散文的艺术性其一，作者善于采用对比手法。这固然是为了适应魏晋时代品评人物的需要，同时也是为了修辞的需要。借助于对比，使之互相映衬，互相烘托，从而突出事物的本质，深化人物的性格。《世说新语》也是这样，通过对比，往往三言两语就可以勾画出人物的性格，表达出作者的爱憎。郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎在床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“此正好。”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。

2、（《雅量》）这则故事，作者表面上未置可否，实际上暗寓褒贬。通过王家诸郎对郗家觅婿的不同态度和郗家择婿的标准，反映了魏晋士族崇尚旷达不为世务所牵的社会风尚。郗鉴赞赏在床上坦腹而卧的王羲之，正代表了作者的观点。有的则是先将人物对同一事件的不同态度进行对比，然后品评人物的优劣：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃耶？”遂携拯如初。世以此定华王之优劣。（《德行》）有比较才有鉴别。作者善于把

3、人物放在生死攸关的时刻加以对比，以便突出人物的性格特征。华歆不轻然诺，而能与人共患难（作者对华歆有批判有肯定，正说明作者刻划人物没有简单化的倾向）；王朗为人轻率，置别人安危于不顾。谢安深藏不露，临危不惧；王坦之惶恐万状，不知所措。真是“人心之不同，各如其面”。这些不同的个性，恰好形成了鲜明的对比。在对比之后点上一笔：“世以此定……优劣”，“于此始判优劣”，收到了水到渠成的效果。从上引两则故事，可见作者是有意把笔下的人物对照着来写的。贪鄙与淳朴，矜持与旷达，轻率与严肃，慌张与镇静，相互对照，泾渭分

4、明。没有这方面的劣，即无以显示那方面之优，这就是“相反而相成”的道理。其二，善于在写景叙事中渗入浓厚的感情色彩，以情动人。一个作家反映生活不能用淡淡的态度去记录，而要用炽热的感情去熔铸。《世说新语》的成就之一在于绝无冗长的抽象说教，而是三言两语就把自己的感情熔化在描写的具体情节和场景之中：司马太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳。太傅叹以为佳。谢景重在坐，答曰：“意谓乃不如微云点缀。”太傅因戏谢曰：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？”（《言语》）王子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不

5、暇。若秋冬之际，尤难为怀。”（《言语》）笔墨经济，字句凝炼，特别是“于时天月明净，都无纤翳，太傅叹以为佳”和“秋冬之际，尤难为怀”等短句式，情景交融，读起来整齐和谐，音调铿锵。写景状物，不注重细描，而全从大处着笔，富于神韵，耐人寻味。作者不是静止地描写景物，而是寥寥数笔、融情于景：王浚冲为尚书令，着公服，乘轺车，经黄公酒垆下过，顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆，竹林之游，亦预其末，自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。”（《伤逝》）桓公北征，经金城，见前为琅邪

6、时种柳皆已十围。慨然曰：“木犹如此，人何以堪？”攀枝执条，泫然流泪。（《言语》）岁月不居，时节如流，因而发生了人生短促、世事浩茫的感叹。王戎悲人生之无常，桓公叹功业之未就。作者把人物的生活遭遇和思想感情渗透在景物的描写之中，意境幽邃凄恻，感人至深。除了写景之外，作者在叙事中也不乏抒情之笔：王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡！”因恸绝良久。月余亦

7、卒。（《伤逝》）王长史病笃，寝卧灯下，转麈尾视之，叹曰：“如此人，曾不得四十！”及亡，刘尹临殡，以犀柄麈尾著柩中，因恸绝。（同上）伤悼死者，不是停留在一般化的哀痛上。子猷得知子敬死了，一点也不悲，坐车去奔丧，也不哭。这里的不悲不哭，只是暴风雨前的沉寂。沉寂片刻之后，立即发出雷鸣巨响。有如投巨石于平湖之中，在读者心田上激起了汹涌的巨浪，从而产生巨大的艺术力量。在这里，作者选取了最能代表死者性格特征的事物，赋予人的感情色彩。子敬善琴，故子猷取子敬遗物弹之，弦不调，遂掷之于地。子猷通过子敬遗物的诱发，

8、把藏在内心深处的失去兄弟的悲痛一下子像火山喷发似的倾泻出来：“子敬，子敬，人琴俱亡！”简直撕心裂肝，饱含着无限的痛楚和凄凉，抵得上一篇声泪俱下的长篇祭文。王濛善清谈，故他临终前把在清谈时执拂的麈尾反复观看。“如此人，曾不得四十”九字，真是一字一泪，沉痛地道出了他惋惜自己才高早逝的心情。刘尹把麈尾放在棺材里，亦寓“物在人亡、长歌当哭”之意，笔墨不多，而文情凄清，令人不忍卒读。其三，善于选取典型事例刻画人物的性格，如通过几件小事从各个不同的角度把王蓝田写得栩栩如生。王蓝田性急，尝食鸡子，以箸刺之不得