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时间:2019-04-17
《文学观念的发生——以“风”为例(五)(叶舒宪).doc》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、00:22我们接着讲《风诗》的神话学还原,第四个问题,风——神灵的呼吸,风化的本源。风作为神灵的呼吸,作为风化的本源,上一节讲到了它在殷墟卜辞中的一些体现。在这里我们可以引用一位日本汉学家白川静先生的观点,日本汉学家他以为大自然中的“灵”,00:52也就是我们关于神最初的观念,“当人类开始意识到‘灵’的时候,首先显示灵威的就是自然界,自然界中的各种天体、现象,成为灵的体系而被体认。大自然灵威的启示最显著的,莫过于天象了。飘过天际的云,拂动万物的风,或者山川之籁等等”。——白川静“当人类开始意识到‘灵’的时候,首先显示灵威的就是自然界,自然界中的
2、各种天体、现象,成为灵的体系而被体认。大自然灵威的启示最显著的,莫过于天象了。飘过天际的云,拂动万物的风,或者山川之籁等等”。01:22一个是风在天地之间运动发出的声音,所有这一切在先民们的心目中,那就是神灵的直接体现。正是因为风自古以来就被看作是表达神灵意志的天象,所以古代的类书,就是古代分门别类的,这个类书,在开卷“天部”要安排“风”的位置,一般是紧接着01:52日、月、星、云之后,在雪、雨、雷、电之前,这样一个宇宙秩序表明了,风,从宽泛的意义上看,它们都可以看作是天意,天神意志的表徵。因此,这些表徵都具有人神沟通的意思,都具有占卜对象的意
3、义,就是有预兆的意义。02:22从细微的差异上看,雨、雪、霜、露、雷、电,它们的运动都有条件的限制,风的运动不受条件的限制,它无处不在,处处在。它充塞在天和地之间的整个空间。所以它是最方便的神灵的媒介。不像风那样无处不在,处处在。它充塞在天和地之间的整个空间。所以,就经验的直接观察来说,风是一个最方便的神灵的媒介。灵的显现,它可以上,可以下,可以左,可以右,02:52它可以往返不同的运动,这个和打雷下雨是不一样,下雨、下雪只能是自上而下,而风也可以从下往上吹,还有龙卷风之类。所以这样的一种自然现象,充当了神灵意志的显现,充当了神圣生命力的传播者
4、。是理所当然的。应该说是神话时代的最佳的一个选择。03:22那么在《梨俱吠陀》中,“首先降生者,万物之首”——《梨俱吠陀》把风奉为“首先降生者,万物之首”,这是一种神话的逻辑,它是派生生命的一个根源。那么从这样的一个角度,我们了解到,鸟也好,鸟,凤凰,大鹏这样有翅膀能飞的飞禽作为风的直接的动物化身,它代表神的意志,代表神的使者,同时也代表神送给人的征兆。凤凰也好,大鹏也好,作为风的一个直接的动物化身,它同时代表神的意志,03:52代表神的使者,同时也代表神送给人的征兆。所以古人的占卜专门有一项就叫做“鸟占”,要按照鸟,按照有翅膀能飞的这一类,飞
5、禽来判断吉凶祸福。那么在研究古代宗教的学者之中,一再的发现鸟,04:22同时也可以代表灵的运动,生命的运动,这个观念被概括成三个字,鸟形灵叫做“鸟形灵”,就是灵魂的飞翔它是以鸟带动翅膀的形式。那么人生命的有无跟魂,跟灵魂的有无,跟灵魂是否在身体之内直接联系在一起,所以魂归何处?魂离开人体,04:52是可以化作能飞的鸟的形状,所以这样一来,我们就在“风化”的观念之中,找到了鸟作为主体的直接证据。什么是“风化”?风化:生殖本源的一种生育现象。说白了就是“风”能够行使生殖的权利,这个“化”指的是什么?不是化学,不是化工,而是天地化生的那个“化”。05
6、:23化就是生育、生殖,所谓的“风化”也就是,风作为生殖本源的一种生育现象。那么至于儒家的诗学讲到用“风以教之,化以动之”,用这样的解说来解说了“风化”,这是完全把它的生殖本义剥离掉了,把它引申到伦理教化方面去了,我们说这是一种比喻。儒家所说的“风化”是比喻的神话故事中“风化”是本真的05:53儒家所说的“风化”是比喻的,而我们在这里还原的神话的“风化”是本真的。为了说明这一点,让我们举出人类学田野作业的例证,非常充分地能够解释什么叫做“风化”。那么远古的芬兰人,北欧的芬兰人,有一个《创世歌》,《创世歌》讲到他们的创世记,宇宙万物怎么来的?那么
7、它的本源06:23是一个叫原始处女的形象,世界的本源,没有一个男性的天神来造,而是一个原始的女神来生育。那么怎么生育的呢?原始的女神,在海中漂流因风而受孕,说得太明确了,风就直接充当了授孕者。怎么样因风受孕呢?让她怀胎了700年之后,生了7个蛋,06:55这个好像跟禽鸟、鸡这类飞禽一样,是用卵生的方式。那么蛇也是这样。那么生下了7个蛋,从蛋中孵化出了宇宙万物。这样一来,宇宙万物的生命力来源于风生殖的本源。宇宙万物的生命力来源于风,生殖的本源。也就是说,这个创世观念07:25跟我们以前熟悉的希伯来人的《圣经》里边的《创世纪》,中国的盘古化生都不一
8、样,它直接把风作为本源的生殖力加以表现。这样的一种表现,在我们中国的古代哲理书中,也有类似的表达,那就是“元气剖判”说。“元气剖判”说“元气剖判”实际
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