为学一首示子侄(标准注音版)

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1、wéixuéyìshǒushìzǐzhí为学一首示子侄——【清】彭端淑tiānxiàshìyǒunányìhūwéizhīzénánzhěyìyìyǐbùwéi天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,zéyìzhěyìnányǐrénzhīwéixuéyǒunányìhūxuézhīzénánzhě则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者yìyìyǐbùxuézéyìzhěyìnányǐ亦易矣;不学,则易者亦难矣。wúzīzhīhūnbùdàirényěwúcáizhīyōnɡbùdàirényě吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也;dàndànérxuézhīj

2、iǔérbùdàiyānqìhūchénɡéryìbùzhīqíhūn旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏yǔyōnɡyěwúzīzhīcōnɡbèirényěwúcáizhīmǐnbèirényě与庸也。吾资之聪,倍人也;吾材之敏,倍人也;pínɡqìérbúyònɡqíyǔhūnyǔyōnɡwúyǐyìyěshènɡrénzhīdàocù屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒yúlǔyěchuánzhīránzéhūnyōnɡcōnɡmǐnzhīyònɡqǐyǒuchánɡzāi于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?shǔzhībǐyǒuèrsēnɡq

3、íyīpínqíyīfùpínzhěyǔyúfù蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富zhěyuēwúyùzhīnánhǎihérúfùzhěyuēzǐhéshìér者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而wǎnɡyuēwúyìpínɡyìbōzúyǐfùzhěyuēwúshùniánlái往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来yùmǎizhōuérxiàyóuwèinénɡyězǐhéshìérwǎnɡyuèmínɡniánpín欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往?”越明年,贫zhězìnánhǎiháiyǐɡàofùzhěfùzhěyǒucánsè者自

4、南海还,以告富者,富者有惭色。第1页共4页xīshǔzhīqùnánhǎibùzhījǐqiānlǐyěsēnɡfùzhěbùnénɡzhì西蜀之去南海,不知几千里也。僧富者不能至érpínzhězhìyānrénzhīlìzhìɡùbùrúshǔbǐzhīsēnɡzāishìɡù而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故cōnɡyǔmǐnkěshìérbùkěshìyězìshìqícōnɡyǔmǐnérbùxuézhě聪与敏,可恃而不可恃也,自恃其聪与敏而不学者,zìbàizhěyěhūnyǔyōnɡkěxiànérbùkěxiànyěbùzìxiànqíhūn自败

5、者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏yǔyōnɡérlìxuébùjuànzhězìlìzhěyě与庸而力学不倦者,自力者也。第2页共4页《为学一首示子侄》,收录于《白鹤堂文集》,为清代彭端淑作品,作于乾隆九年(公元1744年),因彭端淑同族子侄很多,仅其祖父直系就达69人之众,但当时连一个文举人都没有,作者见状,甚为忧心,急而训之,所以才写出这篇文章来。文章着重论述做学问的道理,指出人的天赋才资并非决定学业有否成就的条件,只有通过主观努力,才能有所成就。先讲为学的难与易的关系并非一成不变,而可相互转化,转化的条件在于人的主观努力:“学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦

6、难矣。”平庸与聪明的关系也可转化,如孔子的学说却由天赋不高的学生曾参相传。接着讲了四川边境贫富两僧想去南海的故事,富者一直想雇船而不能实现,贫者苦行一年而返,说明天下无难事,有志者事竟成的道理,点出立志为学这一中心命题。结尾指出,自恃聪明而不学者必败,愚庸者能勤奋学习则必有成就。全篇采用以虚带实,就实论虚的写法,两僧对比,例证生动,观点鲜明。词句注释1、资:天资,天分。之:助词。2、倍人:“倍于人”的省略。3、屏:同“摒”,除去、排除。4、圣人:指孔子。卒:终于。鲁:迟钝、不聪明。5、鄙:边远的地方。6、南海:指佛教圣地普陀山。7、何恃:“恃何”的倒装。恃,凭借、依靠。8

7、、钵:和尚用的饭碗。9、买舟:租船。买,租、雇的意思。10、顾不如:难道还不如。顾,难道。11、自败者也:判断句,表示肯定,靠自己努力学成的。白话译文天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥

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