思无邪-中西爱情诗的文化浅析

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1、思无邪中西爱情诗的文化浅析由于男女生理本质的不同，自古以来便衍生出一系列根基于本质不同的男女二元对立关系。“男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用。男以强为贵，女以弱为美。”西方社会则流行这样的谚语：“男人为土地而生，女人为炉灶而生；男人为剑而生，女人为针而生；男人用头脑，女人用心灵；男人发命令，女人服从；除此外一切只会扰乱人心。男性特征对立女性特征：强－弱，理性－感性，独立－依赖，果断－优柔，才华－相貌，粗犷－细腻，统治－屈服等……中国传统的婚恋观:婚姻终生大事，是“上以事宗庙，下以继后嗣”。夫妇关系是五伦关系的基础，先夫妇而后有父子关系，兄弟关系

2、，君臣关系，朋友关系。夫妇有别，父子有亲，君臣有义。责任：夫主外，妻主内。（妇德，妇言，妇容，妇工）称谓：夫君，贱内/拙荆。《诗经·蒹葭》欣赏蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。《蒹葭》是秦国的民歌，这是一首爱情诗，写在恋爱中一个痴情人的心理和感受，十分真实、曲折、动人。“蒹葭”是荻苇、芦苇的合称，皆水边所生。“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写

3、了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色，暗衬出主人公身当此时此景的心情。“所谓伊人，在水一方”，朱熹《诗集传》：“伊人，犹彼人也。”在此处指主人公朝思暮想的意中人。眼前本来是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也没有，可由于牵肠挂肚的思念，他似乎遥遥望见意中人就在水的那一边，于是想去追寻她，以期欢聚。“遡洄从之，道阻且长”，主人公沿着河岸向上游走，去寻求意中人的踪迹，但道路上障碍很多，很难走，且又迂曲遥远。“遡游从之，宛在水中央”那就从水路游着去寻找她吗，但不论主人公怎么游，总到不了她的身边，她仿佛就永远在水中央，可望而不可即。这几句写的是主人公的幻

4、觉，眼前总是浮动着一个迷离的人影，似真不真，似假不假，不管是陆行，还是水游，总无法接近她，因而他兀自在水边徘徊往复，神魂不安。显然勾勒的是一幅朦胧的意境，描写的是一种痴迷的心情，使整个诗篇蒙上了一片迷惘与感伤的情调。下面两章只换少许字词，反复咏唱。“未晞”，未干。“湄”水草交接之处，也就是岸边。“跻”，升高。“右”，迂曲。“坻”和“沚”是指水中的高地和小渚。这首诗三章都用秋水岸边凄清的秋景起兴，所谓“蒹葭苍苍，白露为霜”，“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露未已”，刻划的是一片水乡清秋的景色，既明写了主人公此时所见的客观景色，又暗寓了他此时

5、的心情和感受，与诗人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的.把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造的一个扑朔迷、情景交融的意境。另外，《蒹葭》一诗，又是把实情实景与想象幻想结合在一志，用虚实互相生发的手法，借助意象的模糊性和朦胧性，来加强抒情写物的感染力的。“所谓伊人，在水一方”，这是他第一次的幻觉，明明看见对岸有个人影，可是怎么走也走不到她的身边。“宛在水中央”，这真是如同在幻景中，在梦境中，但主人公却坚信这是真实的，不惜一切努力和艰辛去追寻她。这正生动深刻地写出了一个痴情者的心理，写出了他对所爱者的强烈

6、感情。而这种意象的模糊和迷茫，又使全诗具有一种朦胧的美感，生发出韵味无穷的艺术感染力。关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。注释:这是诗人对河边采摘荇菜的姑娘的恋歌。关关:水鸟叫声。雎（音居）鸠：水鸟，一名王雎，状类凫鹥，生有定偶，常并游。洲：河中沙洲。窈窕：美心为窈，美状为窕。淑：善，好。逑（通仇）：配偶。参差：长短不齐。荇（音杏）菜：多年生水草，夏天开黄

7、色花，嫩叶可食。流：顺水之流而取之也。寤（音务）：睡醒。寐（音妹）：睡眠。思：语助。服：思念。悠：忧思貌。辗：半转。反侧：反身，侧身。琴：五弦或七弦乐器。瑟：二十五弦乐器。友：交好。芼（音帽）：有选择之意。钟：金属打击乐器。鼓：皮革打击乐器。“赋”“比”“兴”是《诗经》的重要表现方法，对它的解释可谓众说纷纭，其中朱熹的解释影响最大。他说，“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言它物以引起所咏之词也。”此外，《诗经》还常用夸张、对比、借代、映衬等多种艺术修辞手法。<<诗经>>的语言艺术特征1、名词动词的丰富

8、多彩与具象化特征2、运用重言或双声叠韵形容词摹声摹形3、二节拍的节奏韵律和语言的音乐美4、重章复唱的章法形式与中心词语的多种形式锤炼Haveabrea