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1、爱情,是人类生活的一个重要组成部分,也是文艺作品的永恒主题。古今中外人们对爱情都怀有共同的心理与追求,这就是各个国家、各个民族人民都能彼此欣赏有关爱情丄题的文艺作品的基础。一篇题为《中国人不大喜欢爱情诗吗?》的文章(李贻诵,载《中国书商报》,1995年4月17日)提到,1965年英国金鹅出版社出版了一木中国的《晚唐诗选》,译者A.C.Graham认为冲国古人很少写爱情诗;1982年,企鹅出版社乂出版了另一位英国汉学家Dr.AnneBerre1英译的《玉台新咏》,使西方人感到愕然。西方人对这部英译爱情诗的出版感到惊奇并不奇怪,因为据
2、《屮国翻译》1991年第2期裘克安译的《联合国教科文组织各国代表作品从书》一文介绍,中译英文艺作品被该组织秘书处收入从书的28种中,没有一部爱情诗集,难怪给西方人留下了一个印象,仿佛中国人从来就不懂得爱情!《玉台新咏》是一部爱情诗的总汇,为南朝徐陵编选,成书于梁代,共10卷。其实中国比这部诗集更早的还有2500年前的《诗经》,书中也收集了不少爱情诗,如卫风中的《木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琨匪报也,永以为好。”一方以木瓜传情,另--方以琼堀冋意,朴素地写出了男女互敬的爱情。静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首跚踞。静女其娈,贻我
3、彤管。彤管有炜,乂如卫风中的《静女》(附余冠英的译文):幽静的姑娘撩人爱,约我城角楼上来。暗里躲着逗人找,害我抓耳乂挠腮。幽静的姑娘长得俏,送我一把红管草。我爱红草颜色鲜,说(悦)样女(汝)美。我爱红草颜色好。自牧归芙,洵美且异。牧场嫩苇为我采,我爱草儿美得怪。BE女(非汝)Z为美,不是草儿美得怪,美人Z贻。打从美人手里来。这是一•首以物传情,相互约会的爱情诗,语调轻松,感情真切。英国也有这种贻物传情的爱情诗,如木•琼生的《致塞丽娅》(1〕:你若以目光向我祝酒,我会以H光表示谢酬;或只在杯中留个香吻,我宁愿不饮杯中Z酒。灵魂深处升
4、起的干渴,多么盼望喝杯圣酒;但纵然是琼浆玉液,除了你的秋波其他不受。我送给你一束玫瑰,与其说是表示敬意,不如说是送上一个心愿:愿那玫塊永不枯萎;只要你对它呼吸一次,然后再把它送冋;从此它会生长,我相信,散发的芬香不是它而是你。贻赠玫瑰花表示爱情是西方人的传统。玫瑰花作为爱情的象征,到彭斯(1759-1796)吋已被大众认可,彭斯木人也写过一首绘炙人口的爱情诗《一朵红红的玫瑰》。不过,和中国爱情诗的丿力史比较起来,英国爱情诗的出现,至少要迟一千多年。中国的《诗经》大概成于公元前六世纪,而英国最早的诗歌《贝尔武夫》大约在公元十世纪,况
5、且该诗是属于英雄史诗,并非爱情诗。据英国《诺顿选集》介绍,英国最早的抒情诗(Lyrics)出现在12世纪左右。当然爱情诗出现Z晩,不等于说英国的爱情诗数量少。有人把《英诗金库》CTheGoldenTreasury")和《唐诗三百首》作了一个比较,发现前者收的爱情诗比后者多得多;西方有一种用于专门写爱情题材的诗体,称Z为“十四行体"或'商赖体”,即“sonnet”的译咅。这种诗体的题材范围后来有所突破与扩大),中国却没有哪-种诗体是专门用于写爱情题材的。莎士比亚的154首十四行诗儿乎全部可以当成爱情诗来读;此外,英国的一些著名诗人如
6、莎士比亚,本•琼牛,堂恩,马威尔湃伦,雪莱,济慈渤朗宁夫妇,丁尼牛,罗塞蒂,艾略特等,他们的许多名作都是爱情诗。人类爱情的发展经历了儿个阶段。在中国,据《周礼•地宫•媒氏》记载:“仲春三月,令会男女,于是吋也,奔者不禁。那是一个两性关系自由开放的吋代。向两汉独尊儒术以后,封建礼教日益加强,两性Z间的交往逐渐变得严格起来,一些受儒家思想影响较深的文学人士,则以“文以载道,诗以言志”为借口,蔑视文艺作品中的爱情题材,认为势人写诗,如果“儿女情多”,就是“风云气少S但人类的爱情毕竟是一个客观存在,即使到封建礼教强盛的唐代,象杜甫、李白这
7、样的大诗人,也还是写下了不少爱情诗。有些人以为,西方人的爱情观一直是开放的,其至是不严肃的,其实不然。就拿英国中壯纪而言,其宗教约束力之强,禁欲主义Z严,并不亚于中国的封建礼教Z束缚。鞭挞夏娃的堕落,颂扬圣母玛丽的纯洁,是英国文艺作品长期的题材么一。中世纪被称Z为“黑暗时代”,爱情也只能在黑暗中呻吟。然而,尽管人类两性Z爱情心理是共同的,但对爱情的态度,爱的表达方式,各个国家,各个民族Z间确实存在差异,这是因为他们的民族传统、文化背景有差异,因此在文艺作吊屮表达的方式也不尽相同。首先,就对爱情的态度而言,屮国虽有“婚嫁乃人生终身大
8、事”Z说,但在封建社会里,婚嫁完毕,爱情也遂告终
9、
10、,但西方人则把爱情本身往往看得高于一-切,即使身居牢笼,想的还是自己的爱人。这里举理查徳•勒夫莱斯(1618-1657)的《狱中致爱尔西娅》一诗为例(只录首尾两节):当爱神展开口由的羽翼在我重重的