王绍光：关于民主运作形式的反思

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1、王绍光：关于民主运作形式的反思来源：人文与社会（本文根据2012年11月23日复旦大学思想史讲习会第二期笔记整理，原文标题为抽选、代表、民主——关于民主运作形式的反思。）　　标题是抽选、代表、民主，从逻辑关系上讲，要想大家明白的话，可能应该先讲的是民主、代表、抽选。就是民主跟代表，然后代表跟抽选的关系，大家可能这么理解。但是我又把抽选放在前面，是因为我今天讲的重点是抽选，并不是代表本身，并不是民主本身。我觉得代表的概念大家虽然未必很熟悉，但是至少可能比抽选熟悉。民主的概念大家未必真正的了解，但至少了解一部

2、分。而恰恰是抽选可能很多人以前听都没听说过，想也没有想到过，所以我把它作为重点来讲，所以我把它放在前面。　　民主的基本含义　　从逻辑上来讲，民主最基本的含义，就是按照最原始的含义是ruledbythepeople，是人民当家作主，是人民来管事情。那么，人民管事情肯定有两种方式。一个是人民直接的管自己，自己管理自己，跟民主相关的相当重要的一个概念叫自治，自己治理自己，这是直接民主。但是有些时候可能直接民主并不能完全落实，希望其他人帮着人民来治理，这就需要代表。所以当人们不能直接当家作主的话，就要通过他们的代

3、表。问题是代表哪里来?我们现在熟悉的代表们，大家会说很简单，用选票选出来，这样选出来的人就叫代表。竞选，谁得的选票多，谁就是人民的代表。比如说美国刚刚结束的总统大选，奥巴马得到的选票，当然不是选举人选举选票而是选举人票多一些，所以奥巴马就当选了。但是代表产生还有一种可能的方式，就是我今天要讲的抽选.　　抽选不是有人出来竞选。而是在座的都是人民，人民当家作主，大家都有份，所以谁出来作为代表，我用抽选的方式来抽，随机的来抽，抽到谁，谁就是人民代表。这种方式在历史上怎么回事，我待会儿讲。　　我先讲讲跟民主相关的

4、中间的一个概念：代表。代表这个概念很多人以为很简单，比如说选出来的就是代表，但其实没有那么简单。我现在举两个例子。一个是1960年，美国有个亚里士多德协会，有一个专题讨论会，讨论的问题是：一个人如何能代表另一个人?比如说我把你选出来了，我选你仅仅是因为你的声音好听，你怎么能代表我?我这不是开玩笑。美国为什么有那么多竞选的人要故意把声音培养成带磁性的男性的声音，是他们的选举顾问告诉他们，这样特别能吸引女性的选票。有的时候选你仅仅是因为你的声音好听或是长得比较漂亮，或者你能说会道，你未必能代表我所有的东西，我

5、想要的东西。一个人如何能代表另外一个人是一个非常复杂的哲学问题政治问题。另外一个就是斯坦福的哲学百科全书，网上的百科全书，你去查representation，代表，它这样讲：代表这个概念看起来很简单，简单得让人产生错觉，每个人似乎都知道它是什么，但没有人知道它的确切定义。事实上讨论这个难以琢磨的概念已经产生了大量的文献，给出了完全不同的定义。所以代表这个概念是非常非常麻烦的，什么叫代表。　　代表：四种基本类型　　HannaPitkin六十年代写过一本非常重要的书，叫做TheConceptofReprese

6、ntation，《代表的概念》，一整本书讨论代表的概念。2004年她又写了一篇文章叫《代表和民主：一个麻烦的联姻》。一般人理解这两个东西是紧密联系在一起的，但她说是麻烦的联姻。她自己有个检讨，代表和民主的关系，我早些的研究从来没有涉及，因为当时我想当然地认为两者之间的关系确定无疑，就像今天的大多数人一样。我那时候多多少少把民主与代表划了等号，或者至少与代议制政府划了等号。她说她当年，包括她67年写那本至今非常多人引用的那本书的时候，她是这么写的。接着她说，在现在的情形下，只有代表能让民主成为可能，这似乎成

7、了公理，大家都是这么理解的，只有代表才能使民主成为可能，但她的判断是这个假定不能说完全错误，但却存在着严重的误导，如果人们把它视为公理，只提出技术问题，而非基本理论问题，这种误导就依然根深蒂固。什么叫技术问题呢?就是用这种方法选举设立代表不太好，换一种选举策略，这种选举制度不太好，选举制度要讲起来非常复杂，有各种各样的选举方式，换另外一种。　　那么我回到她1976年那本书，今天任何政治理论家要讨论代表这个概念，都不可避免地要回到这本书，这本书基本上是第一次非常系统地把代表这个概念加以讨论，她在这本书里区分

8、了四钟代表。我不是说她一定是对的她是唯一的，但至少是最有影响的。　　一种她把它称作象征性代表，比如说，你在海外突然有一天听到义勇军进行曲，你第一个想象的，中国。为什么?义勇军进行曲有象征性的意义。本来义勇军进行曲就是个歌曲，如果没有长时间的熏陶，你可能根本不会把它与中国联系起来。但是会很奇特，看到国旗，美国的国旗星条旗就代表美国，这是象征性的。这个话题我们不多谈，在文学里，在很多地方也有这种概念。　　第二种是实质性代表。实质性