熊兴年当代中国艺术中美学思想的变化及特点

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1、当代中国艺术中美学思想的变化及特点当我们在探索中国艺术中的美学思想变化和特点时，我们首先要明确的是什么是美学？美学的内容是什么？美学与艺术、哲学和相关的心理学之间的关系？社会对美学是怎样的一个定位？以及在当今社会思潮中，美学处于一个怎样的位置，受到多大的影响等。美学，是以一切美的领域为自己的研究对象，具体地说，就是美的存在、美的本质、美的规律、美的认识、美的感受、美的创造等领域。而美学上的一些基本问题如美的存在、美的本质、美的认识等，又是哲学基本问题在美学领域的体现，所以许多美学家把美学看成哲学的一个分支。美学的研究对象还包括艺术，而且艺术是美学的研究重点，以致一些美学家

2、如黑格尔、丹纳等把美学看做是“艺术哲学”。通过我们以前的学习我们知道，美学、艺术理论、心理学等，都包含在哲学的研究范围之内；在审美认识、审美观念、美感等问题上，美学和心理学又是相互交叉的；艺术理论包含在美学的同时也包含在哲学的研究范围之内，在某些问题（如艺术创作和艺术欣赏中的情感活动和思维活动等）上，又同心理学相交叉。虽然彼此相关，但是不能相互替代。美学思想是一种抽象的带有很强主观性的对美的思想认识，是人对事物的美的认识能力和审美评价能力的凝聚，融入了个人的思想感情和审美偏好。一般充分体现了时代的审美理想和社会的审美气质。研究中国当代的艺术思想，我们可以具体的从艺术包含的

3、几大主要方面，即美术、音乐、文学等方面来研究。在美术方面，我认为中华民族的特点决定了中国当代的美术沿着海纳百川，百花齐放。随着改革开放的开展，各种艺术思潮以及各种绘画技法和材料的交流充斥，各种绘画风格不断涌现，但随着和谐这一主题的提出，中国当代许多作品都有受到一定影响。目前许多画家，都在积极寻找灵感，创造新风格。积极创造各种材料的融合。当代中国对中国民族声乐艺术的演唱方法、表演实践、教学研究等方面涉及较多,而对当代中国民族声乐艺术范畴的研究较少涉及。由于同时融合了中国传统声乐艺术和西洋声乐艺术,当代的中国声乐艺术在内容、形式、风格等方面都发生了明显的变化,中国声乐艺术凸显

4、出其特殊性和复杂性。加上20世纪80年代中国声乐界出现的“唱法划分”现象,引导了人们的视线更多的投向对中国民族声乐艺术唱法的关注,而使人们在中国声乐艺术、中国民族声乐艺术与唱法的关系梳理上出现误差,久而久之无形中形成了对当代中国民族声乐艺术范畴界定的偏颇。任何一种艺术形式都有着其文化基础和文化特征,基于对1949年以来中国民族声乐艺术所有理论研究成果的分析,结合当代中国民族声乐艺术的现状和对其未来发展的预测,本文从“根源”与“多元”的文化视野对当代中国民族声乐艺术的范畴进行研究,并用美学的观点和眼光来探寻它的主要美学特征。21世纪,社会各领域呈多元化的发展状态,并且还将以

5、更快的速度向前发展,面对新的时代、新的社会背景以及人们不断提高的新的艺术审美需求,时代向中国声乐艺术提出了更高的要求。步入新的世纪,在全面、科学、系统的中国声乐艺术理论基奠下,实现建立真正属中国的声乐艺术体系将是中国音乐界孜孜以求的目标。在商品大潮迭起而学术边缘化时代，中国的文艺美学却走出了一条自己的学术道路，形成从新的审美角度审视艺术审美内核的新视角。在我看来，文艺美学研究实现了中国学术界的几个思想转化：从形而上学的哲学美学研究，进入“形而中”或形而下的门类艺术审美规律和美学特征的研究；从单纯的文艺学和美学研究到文艺学和美学的交叉学科研究；从文艺的外部研究（文学社会学和

6、心理学研究）走向文艺的内部审美奥秘的研究；从理论僵化的学科分类到面向文艺思潮实际的经验总结和问题剖析；从西方美学的横向挪用到中国当代美学形态的创建。这些无疑从各个不同侧面反映了当代中国文艺美学潮流从滥觞到壮阔、从形而上思辨到具体艺术特性把握的转化轨迹。可以认为，当代中国的文艺美学的拓展，已经具有了新学科价值推进和知识增长的意义。其一，深化了文艺审美的本质，阐发了文艺创作和欣赏活动中艺术家、艺术品和欣赏者之间审美过程的整合性意义，将人与艺术的互动关系和通过审美体验达到艺术对人的本体呈现作为文艺美学的内在特征和本质。其二，使文艺美学研究突破了实践美学和形上美学的争论，强调生命

7、美学、体验美学、本体论美学、解释学美学、修辞学美学对传统美学的超越，尤其强调艺术对感性生命、精神自由、灵魂追问的全新意义，从而在主体与客体、存在与意识、感性与理性、认知与体验、经验与超验的二元对立中达到新的理论平衡。其三，将艺术存在与人的存在方式统一起来，使艺术体验成为拓展个体生存价值，整合个体与社会、人与世界关系的基本方式。其四，通过对现代心理学、社会学、政治哲学、文化研究、国际关系学（如后殖民主义）等新学科的吐纳，丰富了文艺美学的关键词和核心范畴，深化了对走向过程的现代后现代人精神脉络和文艺形式的多元存在的研究。我认为当代