高职院校德育教学之思考

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中图分类号：G40UDC：300讶4￡解■刚粤(卿密级：学校代码：菡尤李硕士学位论文(同等学力)高职院校德育教学之思考IdeasOnM0ralEduca伽nForIIigherV-ocationalCoUege作者姓名：指导教师：学科专业名称：研究方向：论文开题日期：杨小东杜运辉副教授马克思主义基本原理马克思主义理论教育2012年6月17日乃＼耳厶．，I10094 学位论文原创性声明本人所提交的学位论文《高职院校德育教学之思考》，是在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的原创性成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中标明。本声明的法律后果由本人承担。论文作者(签名)：博弛笤?仍I弓年／f月／3日√指导教师确认(签名)：剖矿几年”月廖日’学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解河北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权河北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。(保密的学位论文在——年解密后适用本授权书)论文作者(签孙糊)孛指导狮(签孙彩蕾掷矽f>年f／月谬日。‘∥f1年，／月肜日Ⅱ 摘要高职高专学生德育教学专门研究具有双重意义：从实践层面来看，既有助于掌握高职高专学生思想道德修养的现状，完善高职高专大学生德育体系建设；又有助于促进马克思主义理论教育在德育教学工作领域的深化，建构适合高职高专学生特点的德育教材。从理论层面来看，这是一项关于马克思主义理论教育学与教育管理学的跨学科研究，有关的研究成果有助于高职高专院校改善在校学生思想道德状况，使其更适合“90后”大学生的特点；有助于改善高职高专院校“德育”课程的教学，从而推动该类高校学生管理水平更上一层楼。本文除引言、结语外，共分为四大部分。引言部分，介绍选题背景和研究意义、国内外研究现状及发展趋势，阐述研究思路与研究方法，分析本课题的研究重点、研究难点与创新点。第一部分，介绍德育教学的历史考察，阐述从封建社会的德育到“现代德育”传入我国后的发展历程，特别详细阐述十一届三中全会后我国的德育建设，每一届中央政府都提出了具有时代特色的德育理论来指导我国的德育建设。第二部分，阐述我国高职院校德育教学内容的特点。我国目前高职院校的德育教育，主要是采取授课的方式进行，德育教材内容涵盖相对比较全面。但纵观德育教材的演变和实际授课效果，德育教材的内容还不是非常完善和贴近现实，如有些在学生当中比较突出和尖锐的矛盾问题在教材中并未完全体现。在考核方式和教学模式上，教材的有些内容也亟待调整和改善。第三部分，论述当今高职院校德育教学出现问题的成因。社会多样化的发展导致高职高专学生产生各种思想风潮，他们人生观、价值观的多样性使得德育教学内容跟不上时代飞速发展的脚步，因此，德育教学的内容和方式都必须与时俱进。第四部分，提出当代高职院校德育教学改革的相关对策：首先是补充德育授课的内容以完善和提高德育的授课效果，例如增加心理健康教育、大学生法制教育、情感教育、美学礼仪教育等内容。其次，改善德育的考核方式，力争让考核方式适合德育教学内容，并且这种方式可以获得学生的认可，让学生在德育考试中充分发挥自己的主观能动性，体现出自己真实的德育水平。第三，健全德育教学的管理机制，在高职高专院校形成全员教育、时时教育的格局，让学生生活在一个处处讲德育、时时讲德育的健康环境中。Ⅲ 第四，完善教学方法，通过情景教学、多媒体教学、和访谈式教学提高教学效果，增加学生在课堂上的参与性，从而更好的提高德育的教学水平。结语部分，阐释德育改革的内容要点，即增加德育教学内容、改善德育教学方法对德育教学的影响，德育教学进行内容创新，可通过政治教育与研究社会热点、难点问题相统一，思想教育与解决大学生心理困惑相统一，民族精神教育与大学生的个性发展相统一等途径和方法。Ⅳ关键词：高职院校德育教学内容思考 bycombiningthepoHticsedllcationtogetherwiththeresearchonsocialhottopicsandd磕cuhies'theideologiCaleducationwiththesonionofmentalcomsioIlsofcoUegestudents，theeducationofnationalspiritwi!thpersomhtydeVelopmentofstlldemscanwereaⅡycultivatethehighquaHtyco瑚prehensivetalentstobuildourcommunistcause．IdeaKeyWrords：Hij咖ervocatiomlCoⅡegeMoraleducationContentofcoursesVⅡ 目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．III英文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯V引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．1(一)问题的提出及研究意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯11．选题背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．12．研究意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．2(二)国内外研究现状⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．21．国外研究现状与趋势⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯22．国内研究现状与趋势⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯3(三)研究思路和方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯51．研究思路⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯52．研究方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．63．研究重点、难点和创新点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．7一、德育教学的历史考察⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．8二、当今高职院校德育教学内容的特点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯14(一)当今高职院校德育教学内容⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．14(二)当今高职院校德育教学内容的特点⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．14三、当今高职院校德育教学的问题及成因⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．17(一)当今高职院校德育教学出现的问题⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．17(二)高职院校德育教学出现问题的成因⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．18四、当代高职院校德育教学改革的相关对策⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．20(一)健全德育教学管理机制⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．201．应加强德育教育队伍建设形成全员育人的新局面⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．202．提高德育任课教师水平改革德育教学模式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．21(二)更新教学内容⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．231．高职院校学生心理健康教育⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．23VⅢ 2．高职院校学生法制教育⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯243．高职院校学生情感教育⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯254．美学及礼仪教育⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯305．德育考核方法的改革⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．31(三)完善教学方法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．331．情景教学法在德育教学中的应用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．33多媒体教学在德育教学中的应用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．333．访谈方式在德育教学中的应用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯334．社会实践在德育教学中的应用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯35五、结论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．36参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯37附录1⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．38附录2⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．40后记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．47攻读学位期间取得的科研成果清单⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．48Ⅸ 引言(一)问题的提出及研究意义1．选题背景思想政治工作作为人类特有的社会交往活动，归根到底是受社会经济基础决定的。在全球经济、政治、文化格局大变动、大调整以及我国从传统社会向现代社会深刻转型的背景下，我国高职院校面临着巨大的发展机遇，同时也受到空前的严峻挑战。德育教学作为思想政治工作的有机组成部分，在高校思政工作中发挥着极其重要的作用。目前国内关于德育教学的研究很多，社会经济政治的深刻变革和各种思想文化交汇冲撞的外生变量与高校规模加速发展、深化改革等内生变量的双重推进，为高校德育教学编织着广阔的发展新图景，也催生了前所未遇的复杂课题。围绕着提升新时期高校德育教学的实效性，有关新课题、新思路、新方法的研究工作比比皆是，但深层次上有显著成效的高校德育教学仍较为少见。新时期高校德育教学的加强和改进，既需要有新课题的积极探索，但更重要的是必须建立对高校德育教学内容的新认知。这就要求我们以马克思主义为指导，从世界的、现代的、人本的新角度对高校思政工作进行全方位的研究并建立新的理论构架，这是创新高校德育教学、切实提高其实效性的一项紧迫任务。本文选择我省民办高职院校——石家庄城市职业学院学生为研究对象，以求真实、贴切的研究成果。作为一名学生管理工作者和德育的授课教师，笔者深知大学生德育教学的重要性，自2002年开始讲授德育课以来，力求理论与实践相结合，一直从事相关研究，曾写过两篇与之相关的论文，这为开展本项研究奠定了一定的科研基础。同时，笔者从2000年到我院工作以来，一直以做学生工作为主，做过辅导员、团委老师，每天的工作就是和学生接触，经常能够深入到学生中间，与学生谈心，打成一片，和他们建立了深厚的感情，这也为笔者获取完成本论文所需要的第一手材料提供了支持。基于以上诸因素，临近开题之际，与导师沟通，遂决定以此为题进行研究，根据我国改革开放30多年来，世情、国情、党情的新变化，对德育教学内容从更贴近实际、更贴近学生生活，从而有利于教学角度入手，也借着十八大召开带来的各种新政策、新方向的改革之风，-力求德育教学内容贴近德育教学对象，服务学院思想政治管理，一破解新难题，抓住新机遇，适应新要求，用新的认知建构起高校思政工作新的理论框架，真正达到学以致用。 2．研究意义以石家庄城市职业学院为样本开展德育教学内容改革研究，具有双重意义：(1)理论意义第一，这是一项将马克思主义理论与德育实践教学的跨学科研究。第二，研究成果有助于德育授课内容的改善，使德育教学的内容更适合“90后"大学生特点。(2)实践意义第一，有助于更好地做好德育授课工作，完善德育教育体系建设。第二，有助于将德育授课与学生管理工作领域的相互合作，形成适合高职大学生特点的德育校编教材。第三，有助于改善我院德育课程的教学，推动德育教学从而推动高校学生管理水平更上一层楼。(二)国内外研究现状1．国外研究现状与趋势中世纪西方德育理论的发展主要是基督教德育理论的发展。罗马帝国末期，随着基督教被奉为国教，德育理论的依据和内容便围绕着基督教义和宗教道德而进行论证和展开。其中奥古斯丁的德育思想不仅成为西方德育理论从古代走向中世纪的一个关键环节，而且对中世纪宗教德育的发展起了决定性的影响。奥古斯丁利用《圣经》的原罪说，认为人生下来就是有罪的，就应该受到惩罚，除非上帝给人以恩惠，否则人是不会解脱的，因此，人们必须接受洗礼，进行忏悔、虔诚祈祷，只有这样，才能于来世获得幸福与欢乐。中世纪后期，由于文艺复兴运动的兴起，先进的思想家们一方面承继古希腊的德育思想，一方面吸取宗教异端思想的进步因素，创立和发展了代表新兴资产阶级先进思想的“人本主义"德育理论，为近代西方德育理论体系的形成和发展作了思想上和理论上的准备。‘人本主义德育思想的核心是对人的尊重，注重个性的培养和教育，反对教会权威和专制制度对个性和自由的压抑。人本主义教育观的对个体的个性的强调，又导致德育理论中的个人主义倾向在以后西方德育论中的泛滥。17世纪德育理论的代表人物是英国唯物主义经验论者洛克。洛克首先反对“天赋道德论"认为道德是从环境和教育中得到的。2 洛克从经验论和功利论出发，指出人们接受德育是因为它对人有利，与人们利益相关的道德原则又是主要通过经验和教育得来的，其次是有习俗和权威影响而获得。18世纪卢梭的德育理论体系可谓再教育领域中引发了一场启蒙运动，并对西方德育理论的发展产生了长远的影响。他主张教育应顺应人的自然本性，使儿童身心得到自由发展，他否认先天道德，认为人的德行是教育的结果，在肯定德育的重要作用的同时，他主张德育必须要从儿童的天性出发，要考虑到儿童的年龄特征和身心特点，发展儿童的独立性和创造性。19世纪末，随着资本主义经济发展，科学技术的进步，带来的自然科学的普遍发展，教育领域也出现了科学主义的思潮，20世纪，科学技术经济大发展的时代，在宏大的历史背景下，发展的现代西方德育理论新体系，不论在理论基础或是在思想内容上，都比近代德育理论有着巨大发展，现在西方德育理论，不仅体系更加完整，而且出现了众多流派，其中主要有进步主义，要素主义，永恒主义，存在主义，分析哲学，新德育等理论流派，20世纪上半页，主要是以进步主义，德育理论为代表的现代西方德育理论的形成和发展时期，20世纪30年代末，为了克服进步主义教育缺乏明确的道德原则而使传统文化的稳定性遭到破坏的趋向，出现了以宣传传统德育思想为核心的新传统派教育理论，反对现代教育观念，其中主要有要素主义、永恒主义等。20世纪50年代出现的存在主义德育理论，以强调顺应个体的非理性需要，对传统德育进行了诘难于挑战，存在主义的德育理论核心，就是发展自我、强调自由、并指出了德育的方向应该个性化、人性化。与存在主义，非理性主义德育观不同，20世纪50年代后，出现的分析主义德育理论，是哲学上的科学主义思潮在教育思想上的反映。20世纪7、80年代，以来出现的新德育流派是西方德育理论在不断分化的基础上，力图综合的趋势的体现，以费兰肯纳为代表的新德育理论指出，我们应采取一条居于两个极端之间的中间路线，即把道德教学和发展自主性密切结合起来。总而言之，现代西方德育理论不论在理论基础上，还是在现实内容上，都比古代，近代传统理论有长足的进步。我们在分析历史上的西方德育理论时，一方面要批判其阶级实质，并指出其历史局限性，同时，还必须借鉴和吸取其合理内容，以丰富和发展马克思主义德育理论。2．国内研究现状与趋势新中国成立前，德育理论研究的主要成果有梁启超的《德育鉴》(1905)、管拙诚 的《德育教育论》(1918)、余家菊的《训育论》(1925)、李相勋的《训育论》(1935)、姜琦的《德育原理》(1944)、汪少伦的《训育原理与实施》(1946)、吴俊生的《德育原理》(1948)。其中，姜琦的《德育原理》主要论述了道德体系、道德实践的程度、道德的目的等；吴俊生的《德育原理》主要论述了德育的意义、构成，德育与智育、体育的关系，品格的意义、结构、分类、价值与改变理论；道德哲学基础和社会基础，德育实施的方法、途径、学校教育的组织等。新中国成立后，在台湾地区，主要有1976年龚宝善编著的《德育原理》，该书分上、下两篇，上篇“学理之探讨"，从儒家三纲八目出发论述了道德涵义、德育与哲学的关系、德育任务、实施途径等；下篇“德育的实践”主要论述了内修与善群，以求合乎“八目”。80年代中期欧阳教编著的《德育原理》，概述对德育做了多学科的分析，试图兼顾理论分析与实践评价，以建立切实可行的德育原理。改革开放后，中国大陆第一本德育理论著作是1985年由华东师范大学、北京师范大学、南京师范大学等院校协作编写，由北京师范大学出版社出版的《德育原理》。此后，关于德育理论的研究气氛热烈，成果比较丰富，1989年北京师范大学胡守菜编著的《德育原理》就是这一期间的代表性成果。德育现代化课题的提出与研究是在20世纪90年代中后期我国现代化研究、教育现代化研究的火热背景中诞生的。从内容看，主要涉及以下几个方面：(1)中外德育基本理论与实践研究。包括：其一，关于西方各国道德教育理论与实践的研究。代表性的有林文英的《道德教育》(1992)、戚万学的《冲突与整合——20世纪西方道德教育理论》(1995)、袁桂林的《当代西方道德教育理论》(1995)等，这些著作系统地介绍了20世纪西方道德教育理论的各个流派。其二，关于中国德育理论与实践的研究。代表性的有班华主编的《现代德育论》(1996)、詹万生著的《德育新论》(1996)、胡厚福著的《德育学原理》(1997)等。其三，关于中西德育理论与实践的比较研究。代表性的有冯增俊著的《当代西方学校道德教育》(1997)、朱永康主编的《中外学校道德教育比较研究》(1998)、董小燕著的《比较德育研究》(2000)等，这些著述比较系统地介绍了美国、英国、法国、德国、日本、新加坡等国家的德育教育的理论与实践，并就中外道德教育进行了比较研究。(2)转型时期德育的困惑与出路研究。有的认为当代中国社会正面临着一个史无前例的转型时期，道德教育正经受着前所未有的困惑和危机；有的认为当代中国德育的问题在于基础研究薄弱。关于道德教育的出路，有的认为《公民道德建设实施纲要》对道德教育具有指向作用_．有的认为21世纪中国道德教育的趋势在于贯通古4 今、融汇中西、继承借鉴、发展创新；有的认为全球化给我国学校德育改革带来了良好的机遇，同时也带来了挑战，我们必须更新学校德育观念，改革德育内容，创新德育方法，加强学校德育方面的交流与合作，走出一条有中国特色的德育道路。(3)德育现代化的研究，包括：其一，关于德育现代化社会背景的研究。代表性的观点有：有学者认为社会的现代化和人的现代化都必然要求德育现代化④；有学者认为德育的科学化是德育现代化的前提和基础，德育的现代化是受教育者思想形成、发展规律的本质要求，也是德育规律的根本要求④。其二，关于德育现代化路径的研究。代表性的有学者认为公民教育是传统德育实现历史性转折的路径@；有学者认为德育现代化必须加强传统道德文化教育幽；有学者认为德育现代化应当确立以人为本的现代德育思想和三维统一的现代德育目标，建构以核心价值观为重点的现代德育内容体系，并力争在德育方法与手段上实现突破性创新@。纵观既有的研究，就德育基本理论与实践研究来看，比较系统地介绍了当代西方主要国家道德教育课程设置、道德教育环境、道德教育途径等实践状况，介绍了20世纪西方主要的道德教育理论流派，对我国学校德育基本原理进行了全面深刻的分析，就社会转型时期德育实践的困惑与出路进行了探索；就德育现代化课题研究来看，比较全面地探讨了德育现代化的时代背景，提出了一些现代化的实践路径。研究面比较宽广，研究阵营比较庞大，研究成果比较丰富。但是，关于现代化、人的现代化、教育现代化的著述不少，但关于人的德性现代化及德育现代化则着墨不多。在有限的德育现代化研究中，要么是德育现代化问题的单项论述，缺乏从整体的视野进行全面解读，由于视界不开阔，使得研究往往只见树木，不见森林；要么是关于德育现代化问题静止的解析，缺乏鲜活的实证研究与充满感染力的个案剖析，由于没能将理论与实践有机融合，使得研究相对空疏、干瘪，缺乏感动；要么注重当前社会转型时期德育的困惑与应对策略，着眼于德育现代化的“现在时"、“将来时”，缺乏对德育现代化的“过去时”追索，由于缺乏历史的支持，往往使得所构建的现代教育缺乏说服力和厚实感。(三)研究思路和方法1．研究思路 1德育教学的内涵(包括概念、原理、目的)2德育教学改革的必要性3德育教学改革的重要意义1关于德育研究国内外的现状(1)国内研究现状(2)国外研究现状2当代高职院校德育教学现状(1)德育的概念(2)高职院校德育教学的内容和特点(3)当今高职院校德育教学的问题和成因完善德育教学，更新德育教学内容1增加心理健康教育2增强法制教育3提出感恩教育4完善爱国主义教育5普及礼仪教育6改革教育考核方法图1本文实验方案(笔者自绘)2．研究方法A文献研究法本研究搜集国内外专家学者所著与大学生入学教育相关的文献进行个案研究与归纳分析。研究样本的选取，主要考量个案的代表性以及资料取得的完整程度，鉴于笔者6 工作单位为石家庄城市职业学院，以我院学生为研究对象，并结合自己多年德育授课经验来进行本文撰写。B问卷调查法笔者将按照现使用的德育课本内容的形式、内容、成效等方面进行问卷设计，共设计出相关调查问题50个，组织我院大一学生进行了填写，搜集有利于本研究开展的有效数据。C学生座谈法本文主要是通过选取我院各系大一、大二、大三学生召开座谈会，和他们讨论他们在德育课听课过程中的想法和意见，并将此次会议记录作为第一手资料，以助本论文的顺利写作提供可靠的论据。3．研究重点、难点和创新点(1)研究重点第一，德育内容的理论阐释。第二，在既有研究成果的基础上，对现有德育课本内容的形式、特点和成效进行总结，分析存在的问题并提出相关对策。(2)研究难点第一，如何改进授课方式，使大学生在入学第一学期更好地了解德育的教学内容并主动地参与德育授课过程。第二，如何在现有的德育内容基础上对授课内容进行必要的调整和补充。(3)研究创新点第一，研究手段，由先前的重视静态端点研究转向对把握动态过程的研究，这是研究德育改革的一大进步。第二，是通过自己多年的授课经验，对德育教学内容进行分析。第三，通过自己设计的调查分析表，分析学生对于现有德育内容的理解和对于增加德育内容的接纳程度。第四，通过论文的撰写，分析当今德育授课对于学生的影响力和改造力，提升德育授课在提高学生思想道德修养当中的作用。第五，纵向分析了德育教学内容的不同发展历程，以及在不同时期发挥的不同作用。 一、德育教学的历史考察德育是随着人类进入文明社会而产生的。西方康德时代以前虽存在德育的事实，却没有“德育"这个名词。18世纪7卜80年代，康德把遵从道德法则、培养自由人的教育称为“道德教育”，这是近代西方出现的最早的“德育"一词；与康德同时代的裴斯泰洛奇也使用过“道德教育”一词；1860年英国学者斯宾塞在其《教育论》一书中，把教育明确划分为“智育"、“德育"、“体育”，从此，“德育"逐渐成为教育世界中的一个基本概念和常用术语，18世纪的卢梭、19世纪的赫尔巴特、20世纪的杜威等都先后提出他们的德育思想。形成了各种不同的德育流派，如卢梭的“自然教育论”、赫尔巴特的“主知说”、杜威的“主行说’’等。我国古代虽存在德育的事实，但未使用过“德育"术语，往往用“教”、“学’’、“教学”、“德”、“道”等词语代替。如：子日：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"(《论语·学而》)又如：子日：“唯仁者能好人，能恶人。”(《论语·里仁》)“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”(《论语·季氏》)充分说明仁德的价值和力量。由于封建社会，社会意识形态分化不充分，并有“政治伦理化"、“伦理政治化“之传统，往往以“道德"囊括社会意识，德育往往包纳整个社会意识形态的教育，所以，封建时期的德育与其称为德育，不如称之为“社会教化”。所谓“儒教"的“教"，主要就是“教化”之意。社会教化也是历朝历代统治者的统治工具，其实质是臣民教化。臣民教化主要目的在于使民众遵循一定的习俗及道德规范，培养顺民、臣民、子民，维持封建统治秩序。封建社会科举制度的建立，给儒家德育披上了更加神圣的外衣，使得以儒家为主导的中国传统德育与社会政治紧密联系的“德政”运行机制基本成型并有了物质保障，社会教化得到空前加强。20世纪初，“德育"一词传入我国，最早出现在1904年王国维的《叔本华之哲学及其教育学说》一文，文中提及“知育、美育、德育’’三词；1906年王国维在《世界教育》第56期上发表《论教育宗旨》一文，在文中明确提出培养“智育、德育、美育和体育一四育全面发展的完全之人物"，“德育”概念在中国传播开来。1912年，蔡元培在《对于新教育之意见》一文中提出军国民教育：实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育”五育并举思想，“德育”一次成为教育界的普遍术语。近代我们正式使用“德 育"术语时，与西方的“德育"概念相一致，限制“道德教育”，与“世界观教育”、“价值观教育”等相提并论。近代道德教育，就其目标、内容设计、课程设置、实施渠道与方法上看属于国民教育(nationaleducation)性质。我国近代德育发端于戊戌变法前后，其中严复的三育救国论是近代国民教育兴起的思想启蒙与舆论先导。从1895年2月开始，严复连续在报纸上发表政论文章，一系列振聋发聩的思想政治主张从严复的笔端流出。严复在《原强》中提出：“是以今日要政统于三端：一日鼓民力，二日开民智，三日新民德”。所谓鼓民力，就是全国人民要有健康的体魄，要禁绝鸦片和禁止缠足恶习；所谓开民智，主要是以西学代替科举；所谓“新民德”，就是用资产阶级的民主、自由、平等，代替中国封建宗法制度和伦理道德，进行爱国新民教育。尔后，康有为、梁启超等人从政治改革的高度论述了了近代国民教育制度的重要意义。新文化运动后，国民教育发生分化，或倾向教育对国家社会的作用，演化成为强调国家至上的国家主义教育思潮，或倾向教育对国民个体生存和发展的意义，演化为注重个性发展的平民教育思潮和职业教育思潮。新中国成立后不再沿用国民教育名称，也基本上没有国民教育的理念与实践。20世纪初，资产阶级革命派又从革命的需要出发来发展国民教育，强调“革命与教育并行”，于是国民教育就成为“革命教育”，有了更强大的民众基础与社会支持。i民国后，国民教育以养成“共和国民健全之人格"为目标，成为普及教育和义务教育。20世纪20年代以后，以黄炎培、陶行知等为代表，继承了从维新派、孙中山那里积淀转化而来的人人平等、主权在民、开启民智、改造国民性等民族思想，掀起了国民教育思潮。新文化运动后，国民教育发生分化，或倾向教育对国民社会的作用，演化成为强调国家至上的国家主义教育思潮，或倾向教育对国民个体生存和发展的意义，演化为注重个性发展的平民教育思潮和职业教育思潮。中国共产党在边区革命时期，也十分重视教育以及德育工作，在1928年7月，中国共产党第六次全国代表大会提出，目前党内的工作任务之一是，加紧党员群众的教育，增加他们的政治程度，有系统地宣传马克思列宁主义，研究中国革命过去几个时期的经验。同时党在军事问题和士兵运动方面的任务之一是，最大限度加紧工人和党员的武装训练。1934年1月24日，毛泽东在中央苏区举行的中华苏维埃代表大会上指出，苏维埃文化教育的总方针是：以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众，使文化教育为革命战争与阶级斗争服务，使教育与劳动联系起来，使广大中国民众都成为享受文明幸福的人。 苏维埃文化建设的中心任务是：厉行全部的义务教育，发展广泛的社会教育，努力扫除文盲，创造大批领导斗争的高级干部。1938年8月5日陕甘宁边区教育厅公布的《陕甘宁边区小学法》规定：边区小学应依照边区国防教育宗旨及实施原则，以发展儿童的身心，培养他们的民族意识、革命精神及抗战建国所必需的基本知识技能。新中国成立后不再沿用国民教育名称，也基本上没有国民教育的理念与实践。德育政治化的倾向相当明显，德育基本被“思想政治教育’’概念所取代，主要进行马克思主义理论教育。马克思主义理论教育从全党发展到全社会，不仅针对干部群众，还针对下一代，不仅开展社会化教育，还在高等学校中普遍开设马克思主义理论课程。德育逐渐完成了从新民主主义德育到社会主义德育的历史性转换。社会主义过渡时期(1949—1956年)，思想政治教育主要围绕党的各项中心工作开展，但本质上过渡时期的德育仍是战争时期政治教育的延伸。1953年6月30日，毛泽东同志在接见青年团第二次全国代表大会主席团成员时提出“青年团要照顾青年的特点，——青年人和成年人不同，女青年和男青年也不同，不照顾这些特点，就会脱离群众。”删他号召全国青年要做到“身体好、学习好、工作好"，从此，学校把实现“三好”作为学生的奋斗目标，把开展“三好’’活动，评选“三好"学生作为学校进行思政教育的重要内容、途径和方法，德育完成了从半殖民地半封建德育向新民主主义德育和社会主义德育的根本性转变。十年社会主义建设时期(1956—1966年)，德育以提高学生的社会主义觉悟为中心任务，强调政治教育。一是把阶级和阶级斗争教育作为德育的重要内容，大力强化学生的阶级斗争意识；二是经常组织师生参加社会主义教育活动和社会政治运动；三是组织学生参加经常性生产劳动，促进其思想革命化。德育在为国家培养德、智、体、全面发展的社会主义建设人才的过程中发挥了重要作用。但是，由于党在指导思想上出现的“左"的错误，导致德育出现了许多失误和挫折，德育经历了曲折的发展过程，最突出的是片面强调了德育的政治功能而忽视了德育的经济功能、文化功能、个性发张功能等；片面强调集体主义教育而忽视学生的个性培养。从1966年5月到1976年10月的。“文化大革命”，是一场给党和国家带来严重灾难的内乱。“文化大革命’’中，林彪、江青反革命集团在学校特别是高等学校推行极左路线，全面否定建国以来学校德育的优良传统，取消系统的政治理论和正常的思政教育，学校德育成了政治斗争的附庸和工具，学校德育受到灾难性破坏。党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，推动了思10 政工作规范化、科学化研究，德育现代化取得了显著成效，并走向公民教育。表现在：其一，德育实现了两次历史性转变。随着十一届三中全会后教育战线的混乱局面，全面恢复了学校正常的教育教学秩序；转变了教育工作重点，使教育从以阶级斗争为纲转变到为社会主义现代化建设服务的轨道上来；转变了被“四人帮"搞乱的教育思想和理论，重新树立起尊重知识，尊重人才、尊师重教的社会新风尚。德育领域，澄清了“左”的思想对德育的片面、狭隘的理解，更新了德育价值观念，推进了德育的全方位改革，德育完成了从为阶级斗争服务到为社会主义现代化建设服务的历史性转变。党的十四大提出加快社会主义建设步伐，建立社会主义市场经济体制的战略任务，既为德育改革和发展提供了新的机遇和动力，又提出了新的要求。德育在适应经济体制转型过程中，完成了从适应计划经济到适应社会主义市场经济的历史性转变。其二，纠正了“最大的失误”，德育地位得到了落实和加强。1989年春夏之交的“政治风波"平息后，邓小平同志指出“十年最大的失误是教育，这里我主要是讲思想政治教育，不单纯是对学校、青年学生，是泛指对人民的教育。”④党的十三届四中全会后，学校旗帜鲜明地开展了坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化和反和平演变的教育，并以此为契机，有力地推动了德育地位的落实与加强，从而使得德育从被动应付局面转到了主动工作的局面。其三，在加快高等教育管理体制改革和高等学校内部管理体制改革的过程中，明确了德育管理体制改革的方向，逐步建立了新的学校德育运行机制。其四，在公民社会的构建中走向公民教育，十一届三中全会以后，我国陆续颁布了德育政策、德育大纲中，不少已涉及公民教育的内容，如1985年，中共中央颁布的《关于改革学校思想品德和政治理论课程教学的通知》中规定在初中开设公民课，1995年颁发的《中学德育大纲》明确规定“中学德育工作的基本任务是把全体学生培养成为热爱社会主义祖国的具有社会公德文明行为习惯的遵纪守法的公民”，强调要培养学生的公民责任感和义务感。但真正将公民教育提上实质性进程是在新世纪。江泽民同志在2001年的“七一”讲话中强调提出公民教育问题，2001年9月20日，中共中央颁发了《公民道德建设实施纲要》，《纲要》论述了公民道德建设的重要意义、公民道德建设的指导思想和原则、公民道德建设的内容、途径、法律保障、领导与管理等等问题。《纲要》所倡导的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字公民道德规范，分别规范了公民与国家的关系，公民与公民在国家领域、公共领域与私人领域的行为准则。《纲要》的颁布是我国公民教育的新起点。 党的十七届六中全会，研究了深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣问题。全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，在精神导向、体制改革、政策措施等多个层面作出重要安排，注重培育主流文化，重振国民精神，部署“文化兴国”战略。寻求一条解决文化问题的政治路径，融合多元文明，实现“先进文化的中国化”，同时通过百家争鸣、百花齐放，发扬传统精神，凝聚文化共识。全会指出，改革开放特别是党的十六大以来，我们党始终把文化建设放在党和国家全局工作重要战略地位，坚持物质文明和精神文明两手抓，实行依法治国和以德治国相结合，促进文化事业和文化产业同发展，推动文化建设不断取得新成就，走出了中国特色社会主义文化发展道路。我国文化改革发展，显著提高了全民族思想道德素质和科学文化素质、促进了人的全面发展，显著增强了国家文化软实力，为坚持和发展中国特色社会主义提供了强大精神力量。全会强调，坚持中国特色社会主义文化发展道路，深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，必须全面贯彻党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，以改革创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。在党的十八大上，我党政府再次强调要加强社会主义核心价值体系建设。社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。推进马克思主义中国化时代化大众化，坚持不懈用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，深入实施马克思主义理论研究和建设工程，建设哲学社会科学创新体系，推动中国特色社会主义理论体系迸教材进课堂进头脑。广泛开展理想信念教育，把广大人民团结凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下。大力弘扬民族精神和时代精神，深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育，丰富人民精神世界，增强人民精神力量。倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权，坚持正确12 二当今高职院校德育教学内容的特点(一)当今高职院校德育教学内容目前高职院校采用的德育教材是高等教育出版社出版的《大学生思想道德修养与法律基础》2011版，内容涵盖相对比较全面，如理想、人生观、公共道德、法律基础等，但纵观德育教材的演变和通过实际授课效果来看，德育教材的内容，还不是非常的完善和贴近现实，有些在学生当中比较突出和尖锐的矛盾问题，在教材中并未完全体现。(二)当今高职院校德育教学内容的特点1．结构单一：改革开放以前，只存在单一的马克思主义理论课程，到1982年后才逐渐开设一些思想品德课程。课程形式上，单一开设学科德育课程的状况一直没有改变，以致于人们误认为学校德育课程就是学科德育课程，加强德育建设就是加强学科德育课程建设，活动课程、隐性课程一直没有得到有效的发展与建设。内容结构上，始终跟不上时代发展的步伐，内容过于陈旧，相对封闭，没有很好地吸纳改革开放实践中形成的新理论、新观点，比较重视思想政治方面内容，而相对忽视道德教育内容；比较重视学生对系统思想道德观念的学习和掌握，而比较忽视学生政治社会化方面的能力培养。2．稳定性不够，从社会性质与人才培养的需要来看，学科德育课程保持一定的稳定性，不应有很大的变化，但是，我国高校思想政治理论课却存在着稳定性不够的问题，不管是课程名称还是课程内容，基本上是5年左右一小变，10年左右一大变，并且课程的连贯性不够。比如，1949—1952年，主要开设“辩证唯物主义与历史唯物主义”、“新民主主义论"、“政治经济学"；1953年6月17日，中央人民政府高等教育部又发文改“新民主主义论”为“中国革命史”；1954—1956年，又改为“马列主义基础”、“中国革命史”、“政治经济学”、“辩证唯物主义与历史唯物主义’’；1957年12月10日，高等教育部、教育部发出《关于在全国高等学校开设社会主义教育课程的指示》，将以前的四门政治课停开，各年级普遍开设社会主义教育课；1958年后，又改为“马列主义基础”、“政治经济学”、“辩证唯物主义与历史唯物主义"；文化大革命期间，学科德育课程被取消，代之以毛泽东同志著作或语录作为政治课程。1978年4月，．教育部办公厅《关于加强高等学校马列主义理论教育的意见》，规定文科开设中共党史j政治经济学、哲学、国际共产主义运动史，理科开设中国党史、政治经济学、哲学，有条件的学校加开自然辨证法；1984年9月12日，教育部印发《关于高等学校开设共产主义思想品德课的若14 还要尽可能地扩大德育授课自身的内涵和外延，利用大众传播媒体，网络载体，心理咨询载体，管理载体等多种媒体和综合的教育方法，达到渗透教育的目的。2．提高德育任课教师水平改革德育教学模式素质教育：“人的素质是多方面的，包括德、智、体、美等，其中德是第一位的。也就是说，思想品德素质是最重要的素质，我们常说，教师是人类灵魂的工程师，也是把思想品德教育视为教师的主要职责。在当代社会，教师的第一职责应是教学生如何做人，第二是教学生如果思考，第三才是传授具体知识。”掣德育授课教师的艺术性是教育方法有效性的最直接的体现，其授课的艺术性将直接影响方法的效果。因此，德育授课教师必须注意提高自身的授课艺术性，授课者的艺术性主要表现在运用语言的机智性和处理突发事件的灵活、巧妙性。要通过不断的学习，不断充实和完善自己的知识结构，以及提高理论水平，通过修身养性，不断提高自身的心理素质，必须主动积极地参加各类德育授课实践，在具体实践中不断摸索和探讨实际经验，不断抬高实际操作能力，以便全方位实现自身素质的提高，达到机智运用语言和巧妙处理突发事件的能力。同时，当代大学生又具有求美求乐的心理特点，如果广泛的吸取各种艺术之长，丰富德育授课的表现形式，寓教育于各种艺术形式之中，实现教育形式的多样化，必会收到事半功倍的效果，优秀的艺术作品都具有陶冶情操，净化灵魂的功能，随着社会主义文化事业的蓬勃发展和人们欣赏水平的日益提高，德育授课向艺术化迈进，既能给大学生以道德上的启示，又能给他们以美的享受，这样，德育授课定会取得旺盛持久的生命力。由单项灌输向互动疏导转变：德育授课当中的一部分任务是要将党的理论，基本路线和基本纲领为学生所掌握，这～任务决定了理论灌输的必要性，但是德育授课向以人为本的教育模式发展中，灌输原则的死板，生硬和强迫的弊端越来越明显，严重地影响了授课的效果。所以要坚持以下两个原则方法：第一，关心体贴，以情感人，就是在解决思想问题的时候要采取和风细雨的方式，从关心大学生的切身利益入手，通过真诚地帮助解决学习和生中的实际问题和困难，做他们的知心朋友。第二，说服教育，以理服人。大学生阅历较浅，感情易冲动，对他们开展德育授课要采取循循善诱的方法，力求用科学的方法论和世界观引导他们加强修养，逐渐成熟，对他们在思想上，生活上，学习上的问题，要耐心说服，动之以情，晓之以理。第三，还要做到两个结合，一是灌输说教法与体验法相结合，增强大学生在校园生活中和社会生活中的体验，把思想认知与2l 情感体验紧密的结合起来，使他们在说教和践行中，有充分愉悦的情感体验，达到知、情、意、行的内在统一，其次，要将研究法与引导法结合，增强大学生的主动性。在德育授课中提倡研究分析理论问题和现实问题，可以使德育授课达到应有的深度。同时实施研究法、适合大学生思维活跃，喜欢逻辑分析的特点，加以适时恰当的引导，就能在保证大学生主动性、积极性的前提下，达到德育授课的目的。由显性教育向显隐结合的教育方式转变，显性德育授课方法是指授课意图能让授课对象明显感觉到的一类授课方法，其特点是把道德，观点，要求开诚布公地告诉授课对象，隐性授课方法是指授课意图不为授课对象明显感觉到的授课方法。它的特点在于授课意图的隐蔽性。现代心理学研究结果表明，人的思想，心理存在一种自身免疫效应，当与人自身固有的思想体系想区别的外界思想突然进入时，人自身的原有思想就会形成一个防护层，阻止外界思想的侵入，并且这种外界思想被人感知的程度越大，它所受的抵触也就越强烈，隐形教育方法能够有效的避免授课对象产生逆反情绪，增强德育授课的吸引力、愉悦感、延伸授课的时间和空间。德育授课要实现人的思想转化，就必须在搞好显性教育授课的同时，重视隐性教育的授课方式潜移默化地将先进的思想意识灌输到大学生的思想之中。隐性的德育授课方法是多样性的，它可以是一次随机的聊天，可以使某种某种有目的设计的学习，授课环境，还可以是精心营造的心理环境或文化氛围灯，加强隐性教育可以通过两条途径：第一，可以寓德育授课于活动之中，现代科学技术的发展为开展群众性的各种活动提供了宽广的舞台，同时也大大拓展了德育授课的阵地，德育授课应从传统的狭小空间走向更广阔的天地，将授课开展到影剧院、体育场、文艺舞台，充分发挥现代传媒的传播、渗透功能，对学生的思想进行全方位、立体式的熏陶和感染，使他们在有意无意之中接受教育。第二，要寓德育授课于专业教育之中，要改变过去那种单纯地依靠思想意识的灌输来提高思政素质的做法，要坚持在提高知识文化水平的基础上，提高德育授课的有效性，要充分激发大学生学习专业知识的兴趣和热情，创造一定的条件和环境，使他们在科学知识和文化知识的学习过程中自然而然地接受思想教育，提高思想境界。在德育的授课方式上，要争取多些师生之间的互动，所谓互动，简单地说，就是指教育者与教育对象双方思想和感情上的相互交流，德育授课是凝聚人心，调动人的积极性，激发人的创造性的授课，思政教育过程既是教育者按照社会要求积极组织实施教育 的过程，也是受教育者基于自身思想基础内在的需要，通过自己的积极活动，。能动的选择接受教育的影响，同时进行自我教育的过程，教育者和被教育者客观上形成了教育主体和教育客体的关系，同时，这个关系并不是完全对立的，而是一种相互影响，相互作用，相互促进的互动关系。有时主体和客体的角色关系甚至可发生转化和颠倒。即所谓的主体客体化和客体主体化，所以，思政教育过程实质上市主体积极地教育过程和客体能动的受教育过程的统一，割裂二者的关系，片面强调一方，都会影响思政教育的效果。(二)更新教学内容1．高职院校学生心理健康教育(1)高职院校学生心理健康问题现状及特点心理健康问题在当今社会是一个比较受到重视的问题，“尤其是就业压力、情感挫折、经济困窘等情况，导致高职院校大学生心理健康问题更为严重，高职院校教师不只是对大学生传道、授业、解惑，更担负着塑造大学生健全人格和高尚精神品质的重任。在日常教学过程中我们应针对当代大学生主要心理问题采取积极的健康教育和干预措施。及时解决学生在学习和生活中的不良情绪，积极思考相应的对策与方法。’’炒因此，解决心理疾患已经成为了很多国人目前面临的一大现实问题，高校已经成为了心理疾病的高发场所，每年各高校都有因为心理问题出现例如跳楼自杀等极端事件的的恶性案件，在笔者所在的学校，也发生过此类情况。但是在目前所采用的德育教材中，关于心理健康的内容只是简单提过，并未成为重要内容，德育的教学与现实的需求形成了一定的反差，因此，德育课授课时，可安排出一到二个课时，专门对此类内容进行讲授，事实证明，学生也比较喜欢听此类的内容，并从中获益。(2)解决高职院校心理健康问题的方法和途径：学校应该更加重视心理健康的工作，配备更加专业和心理咨询老师，让他们更加专注的从事心理健康的工作，在条件允许的情况下，最好将心理健康课作为一门专业课程，让学生来上，每周有两节就可以了，让学生系统的，经常性的了解心理健康的相关知识。如果在排课上不是很方便，那就增加心理健康讲座的次数，让学生更多的了解心理健康的知识，在学校里营造更加浓厚的心理健康的氛围，完善学院心协的工作，更好的发挥心协同学和各班心理委员的工作。让学生为学生提供更好的服务，让学生知道，如果有了心理困惑可以怎样去解决。也让学生掌握一点自疗的能力。．吸收相关学科的优秀成果，是促进高校思想政治工作科学化是一项重要举措，而德 育教学就是最前沿化的思想政治工作之一。我们每一个德育的授课老师，同时也是我们学院思政工作的重要组成部分，因此，意识到心理学和思政工作，以及德育教学之间密切的关系，是我们学院在教学、行政管理上相辅相成的一个很好的做法。2．高职院校学生法制教育(1)高职院校中高职高专学生违法行为的特点“高职院校学生犯罪’’是随着高职院校学生数量的增长，各种问题的不断出现，而成为学界研究的重点内容之一的，它也应成为德育课授课上应向学生进行的一项教育内容，让学生了解一些基本的法律知识，懂得更好的保护自己。在目前来看，高职院校学生犯罪具有种类多样化、犯罪行为具有模仿性和多变性、犯罪行为具有多发性和盲目性、纠合性和群体性等特点，在具备上述特点的同时，也呈现出组织松散，无明显核心人物的迹象，且地域色彩浓厚，人员变动较大，因此可以因地制宜，制定相应的预防措施。(2)预防违法行为的方法和途径健全机制，推动民办高职院校普法教育制度化。建立健全高职院校普法教育工作的政府引导机制，实现对高职院校校工作的统一规划、统一部署、统一协调，形成政府指导、普法部门协调、各主管部门具体组织、各民办高职院校保证落实的高职院校法制教育的格局。让学生建立健康正确的法制观念，在笔者设计的调查问卷的第29题中，关于法律问题的调查中，有21％的学生选择了在接受贿赂后忽视掉法律的尊严。调查研究，定期交流研讨，将普法工作落在实处。认真研究高职院校普法教育困难的深层次原因，从根本出发，积极探索，采取新的对策和措施，并不断完善长效管理机制，不断健全学校普法教育制度，把握高职院校法制教育工作中出现的新问题、新情况、探求开展工作的新机制、新途径。协调解决高职院校法制宣传教育工作出现的问题，注重开展对高职院校法制宣传教育系统化和规范化的理论研究，以引导高职院校法制教育工作适应形势的变化和发展。整合资源，发挥德育教师的作用。鼓励德育教师掌握部分法律知识，在高职院校内开展力所能及的法律服务，有针对性地开展法制宣传教育，倡导聘请律师事务所律师为高职院校举办各种类型的法制讲座；通过法律援助、法律服务、人民调解等工作辅助法制宣传，加大法制宣传教育的力度。 3．高职院校学生情感教育(1)引导学生如何正确的处理家庭关系中国有句古话：“百善孝为先”，关于家庭关系即亲情的教育，在德育教育中占有十分重要的地位，其实，关于“孝’’字的理解并不是太难，身为已经成年的大专学生，也都知道，对待父母应该是什么样的态度，毕竟，我们都生活在讲究孝道的国家，而且他们都已经长大成人，多少体会到了父母带大他们的不容易。但是在和父母的交流中，也出现了很多的问题。比如本是血浓于水的骨肉亲情，为什么会有那么多的人在与父母交流中存在那么多的障碍呢?其实，说到底，所有的问题最后都集中到一个表达和交流的问题。中国人在情感上的表达传统都是深沉而内敛的，几千年来，我们习惯的含蓄的文化让面对面的爱变得很难说出口。有的大学生面对的不是亲情意识淡薄的问题，而是一个怎么样表达孝心的问题。我们其实同父母一样，不习惯用语言来表达爱，更多的时候，我们在亲情面前变得羞涩而沉默。于是，父母的爱变成了对子女的一遍遍让我们听得生厌的“唠叨’’，而作为子女的我们也只是被动的回答而不会主动去说。针对这种现状，在德育教学中，首先要向学生介绍什么是真正的“孝”，在家庭关系中，我们处于什么样的地位，随着年龄的增长，我们的家庭角色会产生变化，不只是现在是孩子的角色，将来，还有可能是父母的角色，正确的做好父母，就能现在知道怎么样正确的做好一个孩子的角色。这个道理是共通的，当然，在教学中，有学生感觉到自己的父母有着这样或那样的问题，所以，对自己的父母心生怨恨，尤其是离异家庭这样的特殊家庭，所以在这门课中，还有介绍家庭责任问题，当学生成长为家长后，他们如何面对自己的责任等。还有，“有感动没行动"——是他们这个年龄段学生在对待亲情这一情感时共同的一个特点，“首孝悌，次见闻，重亲情、讲孝道一直是中华民族的传统美德。但是，长期以来，我们的伦理道德教育存在着方法陈旧，脱离学生心理实际的现象。因此，对大学生开展亲情教育亟待创新方式方法。”⑩在每次的亲情课上，我都会用一些关于亲情的作业来进行授课，比如：大学报到前的24小时；关于亲情的三行亲书；在父母心中关于你印象最深的一件事等，其实，作业只是一种形式，重要的是用这种方式起到沟通的作用，让学生懂得表达和沟通对于家庭关系，亲情维系当中的重要性，从写作业再落实到生活当中去。(2)引导学生如何处理在校园内的友情问题 大学生作为一个特殊的群体，正处于青年的中期阶段，自我意识逐渐趋向于成熟与稳定，同时也会遭遇自我意识的分化，引起内心的波动，从而产生孤独感与空虚感。友谊作为自我矛盾冲突克服内心空虚的产物，是个体自我控制的外在表现。友谊可以为大学生提供积极有效的社会支持等—』人与人不论什么年龄阶段，无论什么文化背景，在人际沟通方面出现问题都是很正常的，何况是这些年轻的学生，在他们生活当中，也会出现很多人际交往问题，这个和你是不是八零后九零后没关系，但是，现在的学生的确有一些和原来的学生不一样，比如，更加的追求独立，更加的要求完善自我，所以在日常交往中，大家有的时候会显得过多的考虑到自己的感受，而忽视了他人的存在，在学校里，很难相处的是宿舍关系，因为大家不同的生活习惯，在一起生活后，就会互相影响，所以，在学校当中，在自己身边找到一个好的朋友是很难的。而且在笔者所在的学校当中，农村学生和城市学生之间也存在着一些交往上的障碍，因为成长环境、家庭环境不同，来自城乡之间的学生在看待很多事情上有大量的分歧，很多农村的学生产生了和城市孩子之间的疏离感，“为考察农村大学生疏离感的一般特点、城乡差异及对友谊质量的影响，采用青少年疏离感量表、友谊质量量表对500名大学生进行调查。结果表明：(1)本研究中大学生疏离感的发生率为29．8％，农村大学生占疏离总体的64．4％。大学生疏离感存在显著的城乡差异。(2)农村大学生疏离感存在显著的性别和年级差异。(3)不同疏离程度的大学生其友谊质量存在显著差异，具体为：低疏离组中疏离组高疏离组。(4)大学生疏离感与友谊质量相关显著，且人际疏离感能够显著负向预测友谊质量。”⑩因此，也影响了一些学生相互之间友谊的建立。当然，朋友的存在，对一个人来讲很重要的事，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮"，在外的独自求学和生活，有一个朋友陪伴和关怀是非常必要的，当你有困难的时候，当你难过的时候，在你身边的每个朋友都会为你出谋划策，遮风挡雨，当然，朋友的交往也有要求，在关于友情的课堂上，我们分析了男生相互之间、女生相互之间友谊各自特点的不同，也分析了男女生之间是否存在真正的友谊等问题，大家在课上积极发言，踊跃表达自己的观点，同时，在课上我们也沟通了师生之间友谊存在的必要和特点，同学们也表达了友情这种情感类型所需要的几个要素，如：真诚、热情、信任等，其实关于友情，我最喜欢台湾作家三毛对于它要素的一个表达，那就是“自由”。朋友交往贵在自由，不要给对方太多的要求，不要让对方一定按照自己的想法去生活，不要让大 来到我们学校，他们不认可专科，更不认可民办，这也和社会上很多人对民办院校的误解有关，大家不知道民办院校和国办院校的区别，总觉得民办院校不正规，在感觉上，民办就好像低人一等，民办院校的学生就不如国办院校的学生。在前几年，甚至有的学生遇到有人问道在哪里就读时，都不愿意说自己是在民办院校。其实，纵观古今中外，在历史上，在国际上，有名的很多学校都是民办院校，如美国的哈佛大学，哈佛大学是由非营利的公募基金管理，资金不属于任何个人，和个人投资的非营利的大学是有区别的。哈佛大学目前既没有投资人也没有所有人也没有投资受益人，哈佛基金会只是作为经营管理机构存在，并不是资产所有者。所以我们看出，国办院校和民办院校唯一的不同就是投资方向的区别，其他的，没有什么大的区别，当你被这个学校录取，当你来这个学校报到，直到你拿到这个学校的毕业证离开这里，你的一生就已经和这个学校分不开了，爱校应该是你基本的一个情怀，你在这个地方学习，在这个地方生活，在这个地方渡过你最美的青春时光，我们身为这个学院的一份子，总是诋毁她，总是怀疑她，总是排斥她，等于是否定了你自己。所以，爱校教育，是很必要的。我通常把这节课安排在德育的开始，向学生介绍学院的发展史，介绍一些毕业的校友，介绍一些学院的社团，让他们从一入校，就开始和这个学校产生感情，从肯定这个学校到肯定了自己的价值，让他们对自己的未来，从而有了希望。(5)教育学生如何正确的表达爱国之情在当今世界，多种国家形式并存，多种国家体制并存，因此，形成了错综复杂的国际关系，再加上由于历史原因形成的边境问题，由于国际法不完善形成的很多模糊理论问题，都是我国当前复杂的周边环境形成的一个原因。纵观史事，我国目前的周边环境，有些问题还是需要我们重视的，作为新时代的大学生，对于周边环境的情况了解是非常必要的，这有利于他们更好的了解自己的国家处境，有利于更全面的了解国际形势，从而激发他们的爱国情怀，所以在德育课的授课中，我会增加相关知识的普及。首先，要强化课堂主渠道的作用，课堂是大学生获取知识和信息的主要场所，也是高校进行爱国主义教育的主渠道。爱国主义教育本身就是德育教育的重要组成部分，德育教育在对学生实施系统的爱国主义教育中具有独特的优势和作用。对大学生进行爱国主义教育，就是要培养当代大学生对社会主义祖国的无比热爱之情，激发他们对国家、民族和社会的强烈责任感与历史使命感，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。为此，我们要以德育教学为阵地，从理性的高度对学生进行爱国主义教育。一是加 强德育师资队伍建设。在保证一定数量的教师承担德育的教学任务，并不断提升其自身素质。二是认真改进德育教学内容和方法。适应形势发展的需要，增加新内容，剔除过时的理论观点，使理论教学同现实结合得更紧密，更具有时代气息。并力争做到“五个结合"，即把爱国主义教育同我国近现代史教育、国情教育结合起来；把爱国主义教育同社会主义、集体主义教育结合起来；把爱国主义教育同人生观、价值观教育结合起来；把爱国主义教育同精神文明建设结合起来。其次，要开展丰富多彩的校园文化活动，营造爱国主义教育的文化氛围。德育教师可以联合授课班级的辅导员，通过校园文化建设，在校园内形成浓郁的爱国主义氛围，使青年学生置身其中，耳濡目染，收到潜移默化的教育效果。一是开展形式多样寓教于乐的活动。结合校园文化建设，把爱国主义教育渗透到各项活动中去，如定期举办业余党、团学习班，组织多种多样的班级活动。开展“校史、国史、国情’’、“爱班、爱校、爱国"等系列活动。如升国旗，唱国歌，邀请爱国人士作报告，到烈士陵园瞻仰等活动，都能有效地增强学生的爱国主义情感。活动中我们要坚持做到三个结合，即正面灌输与学生自我教育相结合；校内与校外相结合；理论与实际相结合。二是营造良好的育人环境。良好的环境具有导向、激励、育人、审美等功能，是一种无声的力量，它每时每刻都在对学生进行着一种渗透力很强的性情陶冶。可见，激发学生爱国情感的一个不可缺少的外部条件即是校园的美丽和宁静。同时应突出爱国主义教育主题，使之占领各种宣传阵地(宣传栏、黑板报、走廊、教室墙壁等)，如张贴国旗、国徽图案、革命领袖和历史杰出人物的肖像、爱国名言等。还应充分发挥艺术感染力的作用，用直观鲜明的艺术形象拨动学生的心弦，如油画、壁画、连环画等。有条件的学校还可以建造爱国人士纪念亭和塑像等，以强化环境育人的效果。学生对于中国传统文化知识掌握的匮乏，确实是个引人关注的问题，在调查问卷的第16题中，有四个选项可以选择，问的是，以下哪部戏曲是京剧的代表作，只要25％的同学选择对了答案，是《四郎探母》。最后，加大社会实践力度，不断升华爱国主义情感。德育课不是只在教室中讲授的课，爱国主义更不是抽象的、空洞的说教，而是具体的知、情、意、行的统一。激发学生的爱国情感，最终必须落实到爱国主义的行为实践之中。让大学生走出校园，走进社会，了解国情、民情，亲身感受各行各业的劳动者为祖国的繁荣富强而奋力拼搏、无私奉献的精神，感受社会主义建设所取得的巨大成就，是对大学生进行的最形象、生动、具体的爱国主义教育，也是最能激发大学生的爱国之情和报国之志的教育。29 4．美学及礼仪教育(1)美学中的个人仪表在个人的仪表问题之中，仪容是重中之重，在人际交往中，每个人的仪容都会引起交往对象的特别关注，并将影响到交往对象对自己的整体评价，个人礼仪对仪容首要要求是仪容美。⑩个人仪表，仪表是指人的外表，包括人的容貌、姿态、服饰和个人卫生等方面，它是人的精神外貌的外观。仪表美包括仪容之美，服饰之美，但是现在很多学生不太了解什么是美，在日常生活中，并不注意自己美的标准的建立，如染发、烫发、男生扎耳钉、纹身等，大家过早的将自己的形象社会化，虽说每个人对于自己的装扮是自己的自由，我们不应干涉，但是作为一个二十岁左右的年轻人，一个大专院校的学生，还是应该注意到自己的仪表定位问题的。从美学的意义上看，人生的审美境界是包含着道德之维的，或者说是不可以抽离道德因素的，但是道德因素不是作为概念，而是作为一种直观融化在审美境界中的；反之，人生的道德境界也是包含审美因素的，审美因素的确失，将使道德境界不够完善，不够理想。当然，审美境界也好，道德境界也好，都是人生的正面价值体现，也是人生的一种理想状态。⑩比如我们为了不影响学习，不花太多的时间和金钱在自己的发型设计上，不盲目的染烫发，尤其男生，最好留干净清爽的头发，女孩也不要弄个爆炸式或者其他太过于成熟的发型，作为年轻人，应该有符合这个年龄特点的，青春朝气的形象树立在别人的面前。在服装的选择上，更是如此，太短、太露、太薄的衣服，都不适宜学生这个层次穿着，虽然我们是大学，不再给学生硬性要求穿着校服，但是，学生在服装上的选择也要符合美学的要求，不管是男生还是女生，服装的选择要适合自己的体型和肤色，也要符合时间和空间的要求，在宿舍当中，可适当随便，但不能裸体，在日常生活中，要适当慎重，穿着的服装要有学生时代的特点，参加体育活动或文艺活动，也要根据参与活动内容的不同，来协调自己服装的选择。(2)社交中的个人礼仪‘中国是一个具有五千年历史的文明古国，素以“礼仪之邦”享誉世界，在当前大力提倡社会主义精神文明的今天，广大青年必须要弘扬“礼仪之邦”的道德风范，使其为3n 成绩。(三)完善教学方法1．情景教学法在德育教学中的应用在实际的授课中，我发现，学生本身对于课程的参与是很感兴趣的，因此可以让学生通过角色扮演来更加深入的了解课程讲授的内容，比如在讲到爱国之中国文化篇的时候，或者讲到礼仪篇的时候，让学生来扮演不同的角色，在中国文化篇中，我安排了中式婚礼的过程演示，让学生扮演新郎新娘，双方父母等角色，大家的欢笑中学习了中国的文化，体验了中国文化的精髓，在礼仪课中，我们安排学生扮演顾客和服务生，从顾客进门，到顾客离开，全套的礼仪要求有哪些?比如握手，拥抱，作揖等礼仪要求有哪些，通过角色扮演，大家了解的更为直接和彻底，而且学生亲身的参与，让他们更能具体化的了解这些文化。当然也有社会热点的情境再现，比如，药家鑫事件，我们让学生模拟了这个事件的过程，然后再进行分析，大家能够站在不同人物的不同角度来理解这件事情，在观点辩论和交流中，完成了课堂授课，我感觉这种方式是比较可取的。2．多媒体教学在德育教学中的应用在现在的教学中，有一个非常重要的教具，那就是多媒体，原来上课时，黑板，粉笔是每个老师离不开的教具，但是，当多媒体被请进教室后，它就成为了课堂教学的主体，多媒体的最大特点就是直观，课件的内容，学生了解起来就比较直接，老师们的选择变得多样多种了，比如，电影片段的使用，在讲中日关系时，可以使用电影“金陵十三钗"的片段，“南京．南京”的片段，在讲爱情时，可以使用“青蛇"等电影的片段，同时，歌曲也可以是使用的内容，新闻片段也可以是使用的内容，网络，的确给我们提供了大量的免费的资源，而这种方式，又是学生非常乐于接受的方式，在讲课过程中，多媒体解放了老师的思维和备课范围，它的出现，在教学上不亚于一场革命，一个老师说两节课的情景在我的德育课上已经一去不复返了，但是，也要注意，个别老师过多依赖多媒体，一个电影放一节课，这样，就违反了多媒体教学的初衷，过分的依赖，带来的是时间的浪费和教师的懒惰，根本起不到授道解惑的功用。，对教育资源也是一种极大的浪费，因此，合理利用好多媒体教学，在德育教育中，是非常重要的。3．一访谈方式在德育教学中的应用师生关系中的“实话实说"，是我比较喜欢的一种方式，在讲到师生关系这一课时，我们将教室布置成访谈式的演播室，在教室的前面摆上沙发，将授课班的辅导员请到教33 学生，在课堂上面对着老师讲话却唯唯诺诺，甚至噤若寒蝉，刚才在课堂上还是思维僵滞，呆呆的样子，一下课走出教室，确实又说又笑，活跃异常。因为学生不是课堂的主人，他要迎合课堂主人——老师的需要。因此，在德育课上以访谈方式进行授课的这种方式的探索和推广，可以逐步的慢慢的改变这种情况。4．社会实践在德育教学中的应用德育的教育内容不能单单停留在课本上，其实，人手一册的教材在课堂上的负面影响已经显而易见。课堂上，教师的启发刚要开始，响成一片的翻书声已经代替了沉静的思考，前一步的结果还没有论证，后一步的思路早已经确定，因为，一切都可以在教材中寻找，可是，当有一天孩子们离开了学校，离开了教室，在社会上遇到难题的时候，该到哪里去寻找教材。所以在德育教学中，也可以加入社会实践的内容，一个学生的品德水平，只通过谈话交流是不能够完全体现的，懂礼貌是否就是德育水平高，当然，懂礼貌是必须的，但是，光在口头上懂懂礼貌，是远远不够的，一个学生如果能积极参与社会公益，热心助人，关怀他人，将德育的教学成果体现在为社会服务上，我觉得这样的德育教学是成功的。采取的方式在前面德育考核方式中我已经提过，这里不再重复，只是我们只想通过德育，真正的改变了某些学生的思想，从而改变一个学生对人对事的看法，这才能真正的体现德育教学的成果。 五、结论高等教育的宗旨是培养德才兼备的社会主义现代化事业的建设者和接班人。高校思想政治工作当中的德育教学是高校贯彻落实党的各项方针政策的重要手段，是高校素质教育的灵魂，是青年大学生走出思想困境的一大法宝。而在高校思想政治工作这个复杂而庞大的体系中，德育教学是这个体系的核心，它影响和决定着思想政治工作效果的好与坏。德育教学的内容非常宽泛，而现有的德育教材，在内容上明显的存在不足，德育的主要内容可以归纳为五个方面，第一是思想理论教育，主要是针对大学生思想特点和行为方式而开设的思想政治理论课，这时高校思想政治工作的重要内容之一，第二是人生价值，道德伦理和理想教育，第三是社会规范、法律法规教育，第四是传统文化和文明礼仪教育，第五是健康心理和健全人格教育。本篇论文就是在此基础上，阐释了增加的内容要点，及增加内容对德育教学的影响，德育教学进行内容创新，只在通过政治教育与研究社会热点、难点问题相统一，思想教育与解决大学生心理困惑相统一，民族精神教育与大学生的个性发展相统一等途径和方法，培养出适应社会需求的高素质的复合型的社会主义建设者和接班人。也论述了在德育考核方式上，以及教学模式上进行改革的一些建议，希望通过各个方面整体上对德育教学进行更好的改善，让德育教学对学生的思政工作和管理工作提供更多的专业性的帮助。 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()10、工作了一天，你非常的累，上了公交车，好容易有个座，你坐下来休息，这时一个老人上车了，就站在你的身边，这时你会A、不想动，就在那坐着B、站起来，给老人让座8C、环顾四周，看还有没有空座D、指指自己的腿，对老人说：老人家，坐这吧——11、有几个节目组向你发出了申请，你会去A、非诚勿扰B、非你莫属C、快乐大本营D、夕阳红12、目前来讲，你对自己最不满意的是A、性别B、长相C、高考成绩D、家庭出身13、把自己想像成一种动物，你觉得你最像的是A、狮子或老虎B、鲨鱼或鲸鱼C、蝴蝶或蜜蜂D、老鹰或大雕E、其实我想是()14、你很讨厌生活在有人吸烟的环境中，当宿舍有人吸烟，你会A、忍着B、拿盆水泼到他身上C、在贴吧里骂他D、把臭袜子扔他脸上15、如果你有吸烟习惯，在宿舍里你会A、去外面吸，宿舍里绝对不吸烟B、我吸我的，哪管别人死活C、和室友协商，一天在宿舍只吸三支D、把不吸烟的室友全部发展成烟民，大家一起吸16、以下那部剧是京剧的代表作A、天仙配B、花木兰C、梁祝D、四郎探母17、当你的伴侣不在身边时，你会选择A、保持异地恋，一直深爱他(她)B、隐瞒自己已经有朋友，在这再找一个填补情感需要C、马上和异地的恋人分手，开始一段新的感情D、感觉什么感情也不靠谱，正好借距离提出分手，在学校也不找恋爱对象18、上大学后，你认为比较重要而且准备干的第一件事是A、马上和宿舍的同学一起吃顿饭。B、马上写申请加入学生会C、马上请辅导员吃顿饭，并表示自己想当班长D、马上认识一个异性，开始新的感情生活E、站在操场上唱歌F、自己一个人走遍校园H、其实我会做，‘)19、你找了一份相当不错的工作，马上准备在这个工作领域大展拳脚，但是你的老板对41 你说，在工作之前，你必须为了这个工作做一个整容的手术，让你看上去更漂亮些，你会A、太好了，求之不得B、对老板说：神经病吧你，我本来就不丑C、向父母汇报，询问意见D、掏出一张明星照，告诉老板，把我整成他(她)的样子20、你成为了国家主席，你会下令A、马上收回台湾B、立刻炸沉日本C、马上下令枪毙全国所有的贪污犯D、命令所有老师必须跪着给学生上课，并且在下课后对学生说：对不起，给你们添麻烦了21、你认为学校现在最应该有的是A、藏书100万册的图书馆B、可容纳1万人的大礼堂C、尽可能多的俊男靓女D、更多的优秀教师22、只留下你的脑袋，然后给你一个机器身体，这样让你生活200年不会死，你会愿意吗A、太好了，愿意B、太好了，愿意，就是每天要喝石油让我烦闷C、不愿意，就当个普通人D、把自己家的狗改装成这样，一直让它陪伴自己到老23、你结婚了，日子平淡而幸福，突然你大学的恋人出现了，当时在大学你们爱的热切，而且他(她)仍然单身，并还深爱着你，这时你会选择A、马上离婚，和大学的恋人重归于好B、哭着和他(她)说，我也爱你，但是下辈子再做夫妻吧C、冷静地告诉他(她)，我现在不可能离婚，你愿不愿意做我的情人D、热心的为你大学的恋人介绍对象，让他(她)迅速的忘了你E、或者你会()24、你和好朋友去找工作，两个人都已经因为房租、吃饭等生活问题折磨的够呛，都想很快找到工作解决温饱，这时，好单位出现，并说明你们两个都非常符合他们单位的要求，但是这个单位只能留一个人，这时，你会A、马上退出，让好朋友去上班，你再找下家B、马上把自己另一个隐藏的绝活拿出来，成功的挤掉朋友，自己上位C、和好朋友猜拳或者抽签决定D、跪在老板面前，恳求把你们两个都留下E：或者()25、你和好友都爱上了一个人，这时你遇到人生的难题，一个是推心置腹的好朋友，一42 个是你深爱的人，这时你会A、默默退出，默默祝福B、勇敢追求，并同时求得好友原谅C、向心仪的对象表明心迹，让他(她)从你和你好友中慎重挑选D、给好友一百万，让他(她)放弃，如果对方拒绝，干脆一刀下去——然后和心爱的人一起逃避警察叔叔的追捕E：或()26、公交车上，看到一小偷正在做案，你会A、只要偷的不是我的，就当没看见B、大喝一声，哪里来的毛贼，敢在老子的地盘上动手C、用各种方法提示失主，比如打他一拳，或者踹他一脚D、觉得很刺激，自己也开始物色对象，开始下手，感受一下偷别人东西的快感E：或者()27、爬呀爬，终于到山顶了，太不容易，你四顾无人，这时你会A、振臂高呼，我成功了——B、捡起个石头，向山下扔去C、高呼你暗恋对象的名字，比如：傻根，我爱你一一D、小了个便，然后从容下山E：或者()28、泰坦尼克号上，船撞冰山了，就要沉了，这时你会A、找船长，退票B、是男人就等死，是女人就上救生艇C、是男人就装成女人上救生艇D、赶紧去厨房，能吃什么就吃什么，能喝什么就喝什么E：或者()29、当上了梦寐以求的律师，正在打一场得心应手的官司，对手被告是个杀人犯，铁证如山，肯定死刑，这时，肯定败诉的对方找到你，向你暗示，他们已经贿赂好的法官，也贿赂好了其他相关人员，现在就要求你去走走形式，没必要太认真，而且给了你笔丰厚的回报，这笔钱正好可以让你病重的母亲进行手术，这时你会一A、知道自己就算再努力，也是白费，于是，接下这笔钱B、把钱扔到对方的脸上，大声地呵斥对方：不要侮辱我的人格，回头含泪看了眼病床上的妈妈，然后去打官司C、收了钱，然后在法庭上当众揭穿所有人的丑恶嘴脸，再把钱像天女散花般扔满法庭D、拒绝收钱，去打官司，如果真的对方胜诉，你就到上级法院上诉，如果还败诉，就再申诉，如果还败诉j就到政府去上访，如果还败诉——就再也不做律师了E：或者()43 30、假设你是个炸油条的，你会怎么处理你当天炸油条的油A、倒掉，油必须一天一换B、明天、后天、大后天一直用，用满一个月再说C、用一周，然后卖给回收地沟油的机构，至于他们干什么，就不管了31、郑州出现大面积停电。某小区停电后，业主打出了一个条幅：刘洋(首位上天的女航天员)，别回家，家里没水没电。董事长张瀛岑在这条维权微博发出17分钟后发出致歉微博，同时称向受累的业主每户补偿500元钱。对这件事，你的看法是A、想办法，赶快搬到刘洋所住的小区B、异常愤怒，我们家停电怎么没人送钱C、到刘洋小区门口静坐示威，表示不满D、告诉那个张董事长，你们小区也停电了，而且小区里住着杨利伟(首位上天的航天员)，看着给钱吧32、三个人追你，一个有钱，一个貌美，一个无钱，而且长相平庸，但对你百依百顺，你会选择A、有钱人B、貌美人C、对自己好的那个普通人D、和有钱人吃饭，和貌美人睡觉，和对你好的人结婚33、有一位高考学生，父亲在高考前两个月因病去世，家人、老师、乡亲一起为这位考生死守这个秘密，直到她走出考场，对这样的事你怎么看A、不可理解，高考可以年年考，爸爸却只有一个呀B、很正常，去世的父亲也希望孩子能考试顺利C、跑到那些隐瞒她的人面前，大声的质问他们：你们怎么可以这样对那个孩子，为什么不让那个孩子见她爸爸最后一面D、给那些替这个孩子隐瞒真相的人送锦旗34、现在选择你身边的一个东西马上扔掉，你会选择A、身上的一大串钥匙B、手机C、教材D、笔记本电脑E、或者是()35、给你个机会，告诉你，现在你可以去干掉一个你早就想干掉的人，而且你是无罪的，你会去A、先干掉上铺的那一个，又打呼噜又臭脚B、干掉高中的一个老师，他无缘无故的针对我很久C、那还用说，肯定干掉情敌D、没人可以去杀，我觉得大家都挺好E、或者是(‘)36、你要当爸爸了，站在产房门前来回踱步，终于，嘹亮的哭声响起，产房门开了，护士走出来，你希望听到护士和你说的是 A、是男孩B、是女孩C、你家的还没生呢，别人家的生了D、你猜你家生的是什么37、你有机会当一份报纸的主编，你希望你主编的版块是A、政治时事版B、体育版C、娱乐版D、社会版38、奥运会今年在伦敦举行，你希望奥运会上将来增加的项目是A、麻将B、拔河C、弹玻璃球D、网游39、哪咤这个人物最早出现在下列哪部书中A、西游记B、射雕英雄传C、封神演义D、神仙传40、中国人为了纪念屈原，会吃A、汤圆B、饺子C、月饼D、粽子41、当别人不小心碰到你，向你说对不起时，你会A、说没关系，然后走开B、骂他：你没长眼呀，白痴C、把他一脚踹到地上，并大喊：你敢撞老子D、抓住他，并报警42、到工厂，你遇到两个师傅，一个师傅能力稍差些，但人很好，语气和善，待人谦和，与他人相处融洽，另一个师傅能力超强，是工厂里的顶级师傅，但说话尖酸刻薄，待人又凶又横，出口就会伤人，这时你会选择谁当你的师傅A、选第一个，在快乐温馨的气氛中学习B、选第二个，一天不被骂就不舒服C、选第二个，认真学习技术，学成之后，把师傅狠狠揍一顿，然后在他身上吐口痰，扬长而去D、想来想去，还是决定换个工作43、你觉得央视春晚还要不要继续A、当然，必须的B、早该停办，在三十晚上演美国大片C、要是我当导演，就继续办D、春晚，什么东东，我从来不看44、北京十一中学，实行民主制管理，任何一个校规都由学生投票决定，对这样的管理模式，你的态度是A、太好了，我也希望能在这样的学校学习B、不太好，学生如果全部投票上两天课，休息五天怎么办C、可以参考，但具体操作要因事而定D、先民主，后集中，大家投票后，再让校长决定45、衡水中学校训为“今日疯狂，明日辉煌"，今年为清华、北大输送毕业生70多名，你觉得这个中学。45 A、变态集中营B、棒极了，如果我在那学习，现在肯定不在这个学校C、太恐怖了，那个地方的学生很累D、炸了衡中46、投票选国家主席，你肯定不选的是A、女人B、同性恋者C、未满十八岁D、外国人E、变性人47、婚后，关于要孩子的问题A、要一个B、要两个C、要两个以上D、一个都不要，但是可以考虑收养一个48、突然你发现自己可以隐形了，你欣喜若狂，因为可以A、免费永远逃票看电影B、想去哪吃去哪吃，想吃什么吃什么C、没事就去浴池待会儿，你懂得D、列一个名单，随时想起，随时去把名单上的人挨个揍一顿49、走在乡间的小路上，你看到一个外星人，是的，确定是外星人，你会A、代表地球欢迎它B、啊一声，转身就跑C、拿起随手可以拿的东西开始打它D、带回去，交给政府E、放在笼子里，到处展示，用来挣钱50、最后一个题了，你捡到了阿拉丁神灯，作为属丝的你擦亮了神灯，里面的精灵出现了，他要满足你三个愿望，你想了想，说出了以下三个愿望A、B、C、 后记高考失利后，我上了河北电大和河北自考办合办的“双沟通”专科班。在石家庄城市职业学院工作后，通过自考拿到了河北师范大学的本科学历和法学学士学位，并有幸考上了目前学习的政工干部研究生班。通过近三年的学习特别是论文的写作；我逐渐明白了什么是“做学问”，从单纯的听课，到自己开始研究一个领域，一次一次地来往于省图书馆，一个字一个字地堆砌出这篇论文。回想一年的时光，真是感概万千——首先真的感谢我的导师杜运辉老师，从确认导师，到论文交稿，杜老师一次次不厌其烦地为我指明方向、修改论文，没有杜老师的正确引导，这篇论文是难以完成的。其次，感谢我的学生，他们积极的配合，帮我认真的填写调查问卷，为我写出这篇论文提供了第一手新鲜的素材。最后，要谢谢我的家人，他们所有人对我论文工作的支持和对我生活无微不至的关怀是我完成论文的必要条件。感谢每一位在我成长路上出现的良师益友，谢谢你们，我一定会在将来的学习工作中更加努力，为成为一名合格的德育教师而奉献终身。杨小东2013年5月10日47 攻读学位期间取得的科研成果清单署名文章名称发表刊物(出版社)刊发时间刊号刊物级别次序教务工作管理合作经济与科技2009年22009．2省级第二思考月(下)作者作业教学在德育教育中的作现代交际20lO年7独立用分析月2010．7省级作者试论提高大学生就业能力的今日财富2010年82010．10省级第一主要经验和做月作者法民主法制视阈山东省农业管理干第二下的邓小平执2011年3月2011．2省级政理念试析部学院学报作者