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时间:2019-03-10
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1、从文化传承视角看普及青少年书法教育的意义 从文化传承视角看普及青少年书法教育的意义摘要:书法作为中国传统文化艺术的优秀代表,对文化传承有重要意义。新的时代要求人们善待书法艺术,社会要形成重视书法艺术的风气。青少年是继承和宏扬书法艺术这一优秀传统文化的主要力量。关键词:青少年;书法教育;文化传承;全日制义务教育。《语文课程标准》在课程目标的设置上,高度重视学生写字能力的培养,明确提出了各学段的写字教育目标。1-2年级“掌握汉字的基本笔画和常见的偏旁部首,能按笔顺规则用硬笔写字,注意间架结构。初步感知汉字
2、的形体美”。“养成正确的写字姿势和良好的写字习惯,书写规范、端正、整洁。”3-4年级“能使用硬笔熟练地书写正楷字,做到规范、端正、整洁。用毛笔临摹正楷字帖”。5-6年级能用“硬笔书写楷书,行款整齐,有一定速度”。“能用毛笔书写楷书,在书写中体会汉字的优美。”三个学段对学生写字目标提出的要求,至少体现出如下两个特征,一是注意循序渐进,以打基础为重,重点是学习楷书,尤其是实用性较强的硬笔楷书。二是提出了用毛笔临摹、书写正楷字的要求。这一要求显然不是为实用书写而设置,而是为学生进一步学习书法艺术打下基础。写
3、字的实用性要求世界上所有的国家都有,但用毛笔书写却只有汉字文化圈国家才有。毛笔书写将学生与我们国家的历史文化、书法艺术紧紧联系在一起,对提高学生的审美鉴赏力、培养学生的民族精神有重要意义。所以《课标》的7-9年级对学生的写字要求进一步表述为:“在使用硬笔熟练的书写正楷字的基础上,学习规范、通行的行楷字,提高书写的速度。”“临摹名家书法,体会书法的审美价值。”两条表述中第一条是实用要求,第二条显然是更高层面的书法艺术的要求了。《语文课程标准》较以往任何时候都更加重视写字教育、书法教育。如在《九年义务教育
4、全日制初级中学语文教学大纲(试用修订版)》的“教学内容和要求”里,写字要求就处于缺席状态,就更别说书法艺术的要求了。新《课标》对书法教育目标的明确表述,反映出新的时代对祖国语言文字和优秀传统文化艺术的高度重视。中国书法集中体现了中国传统文化和中国古代哲学思想。青少年学习书法,作用很多,其中最重要的,便是有助于了解和传播中国传统文化和古代哲学思想,激发文化认同感和民族自豪感。丰子恺先生说书法是中国艺术的最高代表。宗白华先生称书法可以表现人格、思想、感情。更有华裔法籍学者、艺术家熊秉明先生谓中国文化的核心
5、是中国哲学,书法是中国文化核心之核心。诺贝尔奖获得者、物理学家杨振宁先生亦在其《中国文化与科学》的演讲中公开赞同此论。著名文化学者王岳川说:“中 国书法是中国文化中最重要的一门艺术,甚至可以说是‘中国哲学中的明珠’。”我们姑且不论这“核心的核心”一类的说法是否准确,但有一点是可以肯定的,那就是书法和中国其他艺术门类,如文学、音乐、绘画等一样,集中体现了中国哲学思想的精微之处。中国哲学思想的核心观念——阴阳观念在书法中体现为刚柔、动静、虚实、方圆、曲直、迟速、轻重、浓淡、润燥、大小、疏密、离合、奇正、巧
6、拙等一系列相对立的审美范畴,又由这一系列的对立双方的统一与转换,派生出具有无穷生命意味的气势、风骨、神采等,从而形成书法审美的独特性格而为千年来的中国文人知识分子所钟爱。中国儒道哲学思想形成于先秦,随后在两汉的书法创作中就已经体现出哲学思想对书法艺术创作的深刻影响。东汉崔瑗作《草势》云:“观其法象,俯仰有仪,方不中矩,圆不副规。”已经体现出书法艺术的“中和”之美。稍后的蔡邕在《九势》中云:“夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣。”更直接的承继了老庄性任自然、反对雕凿的思想。后世书法家在
7、书法创作和论书时,莫不准此而行。书法既在观念上受儒道哲学思想的深刻影响,同时在技法层面亦如此。论点画,要求藏头护尾、欹正相生;论墨法,要求浓淡有序、润燥相宜、骨肉不离;论章法,要求首尾照应、顾盼生姿、疏密相间、大小错落。“中庸”与“和”的儒家哲学思想表露无余。书法的这些审美特征既是中国哲学思想影响下的产物,同时又由历代文人的书法实践在强化对中国传统文化和哲学思想的认同,对民族精神的认同。难怪著名学者王岳川说,“世界主义立场使我更为尊重中国文化的源远流长。每当我在国外看到母语汉字或书法艺术,都会产生一种
8、深沉而持久的激动,难以平息。这是古老华夏文明给我的精神空气和知识水源,丧失了这一切作为个体就是无根之人,作为民族就只短暂的呼吸而走向精神枯萎。”书法艺术作为中国文化的优秀代表,是新的世纪里我们向全世界展示中国文化的一个重要窗口。从这个意义上说,青少年有责任继承和宏扬书法文化。20世纪的中国是一个“拿来主义”的世纪。由于饱受闭关自守导致的贫穷落后之苦,知识分子提出向西方工业发达国家学习,随之而来的是西方文化的强势渗透。经过一个多世纪的对西方文化的研究,中国
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