一切景语皆情语周峰

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1、一切景语皆情语——在景物背后寻找隐藏的情感线【案例叙述】《庐山的云雾》是苏教版第六册教材的一篇写景物的文章。作者紧紧抓住庐山云雾的神奇绝妙，用优美的语句、传神的文字，描写了庐山云雾的秀丽多姿、神奇多变的景观，表达了作者对庐山云雾的喜爱和留恋。在上这课之前，翻看了教参，也上网走了走，其实选择这篇文章作为公开课的还真不少，好几个名家也上过。下载下来慢慢学习。一篇篇看，一课课读，发现大家研读文本的时候都看出了庐山云雾的特点，也都以云雾的特点为主线，然后紧紧围绕了云雾的“千姿百态”、“瞬息万变”这两个中心

2、词来开展课堂教学，让孩子去感受庐山云雾的姿态之美、变化之美。所有的人都这样上，看来这样的分析，这样的课堂，应该没问题。可真的没问题吗？虽说整理出的教案汲取了大家对文本和课堂的思考，其中不乏名家的智慧。可不知为何我对着整理出的教案总觉得有些不对。放下教案，重新拿出文本，静下心反复思考。原来，用“庐山的云雾都有哪些特点？”这个主问题穿引全文的确会让整个课堂的思路清楚，脉络清晰，老师在课堂上也容易把握。可是，这个问题却又不觉之中让学生站在文本之外分析文章，解析文字，拉远了学生与文章与作者之间的距离，是一

3、种站在文本以外的阅读，并未真正引领学生走进文字，去感受、去体验。可这样一篇写景的文章，不用景物特点做线索，还能发掘出什么线索来呢？我再次回到文本中找寻……反复阅读之后我问自己，作者游览庐山之后为什么要写云雾？庐山这么多的奇峰异岭、瀑布溪流，他为何就唯独钟情于这云雾？是不是作者对这景色有着独特的情感呢？背后到底没有隐藏着什么样的情感线呢？在不断地询问中，我的目光落在了“在山上游览，似乎随手就能摸到飘来的云雾。漫步山道，常常会有一种腾云驾雾、飘飘欲仙的感觉。”这是第一自然段中的最后两句话，第一自然段不

4、是文章的重点段落，这两句话在课堂上也往往是一句带过。但是，这篇文章的情感线索恰恰隐藏在这其中！瞬间，我豁然开朗……片段一：（初读课文之后）3师：秀丽的庐山有众多的美景，作者最喜欢的是什么?其实课题就告诉了我们，一起读读生：庐山的云雾。师：奇异的高峰，幽静的山谷，飞流而下的瀑布，潺潺的溪流……这么多的美景，作者为何就那么喜爱这云雾呢？生：因为庐山的云雾千姿百态。生：还因为庐山的云雾瞬息万变。师：让我们一起走进庐山的云雾。（跳过第一自然段，直接带领学生走进课文的二、三自然段，共同感受云雾的千姿百态、瞬

5、息万变。）片段二：（重点段落学习完之后）师：我们喜爱庐山的云雾，是因为它的姿态之美，也因为它的变化之美。可是，这云雾这么让作者喜爱甚至流连忘返，仅仅是因为它的千姿百态、瞬息万变吗？请同学们再仔细读读课文，走进这云雾还会有什么特殊的感受呢？（学生在老师的引导下再读全文，静心思考）生：因为这云雾使得庐山更神秘。师：是的，变幻无常的云雾让庐山的奇峰异岭若隐若现，更显神秘。还因为什么？生：我发现，在山上游览时随手就能摸到飘来的云雾。师：仅仅是能摸到？看，眼前漂浮的生：是云雾！师：迎面拂过的生：是云雾！生：

6、身边到处是云雾。生：我觉得连脚下踩着的都是云雾！师：是啊！这云雾无处不在，让所有身在其中的人有了生：（突然醒悟，接过老师的话）产生了一种腾云驾雾、飘飘欲仙的感觉。师：是的，我们喜爱这云雾是因为它的千姿百态，是因为它的瞬息万变。可更重要的是。这无处不在的云雾，让所有身在其中的游客有了一种腾云驾雾，羽化而登仙的独特感受！难怪3生：（齐读）云遮雾罩的庐山，真令人流连忘返。【案例反思】初读王国维先生的《人间词话》，只记下了他说的治学经验。今日再读，当看到“昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。”

7、之时，不觉想起前两日所上《庐山的云雾》。我们平日遇到写景写物之文章，通常全篇扣住景物的特点来分析，觉得这样思路清晰，却不知反而把学生隔于文章之外，隔于作者情感之外。久而久之，学生分析文字的能力强了，阅读理解的正确率高了，但对文字中情感的触觉却弱了。一个个文字，一篇篇文章在眼中只成了题目，再不是情感，也不是思想了。其实一切写景状物的文字都是作者表情寄意的载体，一切景物又必然引起作者情感波动，进而付诸文字，形成景语。景与情，情与景，二者相因相成，不可分离。所以，王国维先生会说“一切景语皆情语也”。看来

8、我们在教学写景写物之文章时，不能只看景物特点，更应该引着学生一同寻找潜藏在字里行间的情感。找出了情感线，才能真正感受到作者对那景物的独特体验。其实，这样的方法在以往的古诗教学中常常用到，可到了白话文章反而忘了，煞是奇怪。其实即使是相同的景物，引起作家写作欲望的起因也绝不相同。同是庐山，李白写瀑布、苏轼写山峰，还有人写云雾，情感的体验因人而异，描绘的景物当然也就各不相同。再如荷花，周敦颐胸怀洒脱，一生致力理学思想才会写出“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”杨万里对勤奋正直的追求