2012.9.1摄耳谛听随缘念佛

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1、摄耳谛听随缘念佛—学习印光大师念佛方法的点滴体会2012年9月1日胡小林老师主讲各位同学大家下午好：请坐！昨天呢我们在一起呢，共同学习了这个印光大师文钞当中，关于念佛方法的一些的重要的开示。我们主要学习了印光大师嘉言录这一册子当中关于摄耳谛听念佛方法的开示，昨天讲的差不多了。今天呢我想再利用这段时间的一部分，这一集的一部分，再继续跟大家讨论关于摄耳谛听念佛方法的这个重要性。那我们今天主要呢回过来，在集中在这个印光大师文钞菁华录里面关于摄耳谛听的一些重要开示。那么，我们昨天跟大家讲了摄耳谛听的重要性，我呢有点担心大家怕跟十念法又搞混了

2、，好象你以前一直在讲文钞菁华录里面的十念记数的念佛方法，那么这个十念记数是不是跟这个摄耳谛听念佛，十念记数的念佛方法跟摄耳谛听的这个念佛方法是不是有冲突呢，还是我们在一起怎么用呢？实际上呢，我们看这个文钞菁华录，这个第三部分示修持方法，第57页，就是我们通常所说的十念法这一节当中呢，他老人家，印光大师老人家呢，实际上是把这两个方法结合在一起。那么他呢原来是说，念佛分成三个层次，你看我们在一块学习这一段。我们说至于念佛，我们在学习所谓的十念法这一段啊，在菁华录里面：至于念佛，心难归一，说到念佛啊，心难归一，当摄心切念，应该怎么办呢，摄

3、心切念，就是认真的念，肯切的念，那么自能归一。我知道摄心切念了，我心就能归一了，这一般人做不到，那么他下面讨论了，我们怎么才能摄心切念呢，怎么才能摄住心恳切的念佛呢？他说呢，第一条，首先前提是，摄心之法，莫先于至诚恳切。首先要至诚恳切，所谓至诚恳切的意思就是说，对西方极乐世界有深信切愿，真想去呀，诚心诚意想去。切愿，非常非常的愿意，想往，你要有这么一种心思，要去西方，这个摄心念佛的前提。印光大师在文钞当中，菁华录当中有这么一段开示，什么叫念佛呢？念佛是一种什么状态呢？我们怎么就叫心里有阿弥陀佛呢？怎么我们就能去西方呢？他说，如孝子思

4、双亲，如淫男思美女。你看我们孝敬的孩子，思念自己的父母亲，你可能不是说每时每刻都在念自己的爸爸妈妈，爸爸妈妈，但是你心里真有爸爸妈妈。那么这是个好例子，他举这个负面的例子，比如说淫男，男的，非常喜欢女色，他思美女，他也不是老是嘴上挂着美女美女啊，我喜欢女的我喜欢女的，他不是这样，但是心里，这件事在他心里是第一桩，除了美女之外他没别的了，这个淫男。那么这个孝子思双亲呢，是什么意思，除了双亲之外，心里也没别的了，啊，孝子思双亲。师父在大经解当中呢，反复连篇累牍的给我们开示说，心里除了阿弥陀佛之外，什么都没有，这就是我们说的至诚恳切。你要

5、真有这种态度，真有这种精神，那么摄心之法，莫先于至诚恳切，没有比这个更重要的了，前提是这个，心不至诚，欲摄莫由。你不想去西方，你也不愿意去西方，你也不了解西方，你也不信有西方，你没有对它的信信到至诚的程度，你没有愿愿到至诚的这种程度，你想摄心，你根本就谈不上。你没有深信切愿的这种愿望和信心，和这种信，昨天我们大家在一起请教师父，什么叫深信？怎么我就叫信了？怎么我就叫不信？我们净土五经一论上所反复强调的深信是一种什么样的信？师父说，一丝毫怀疑都没有，对西方一丝毫怀疑都没有，对它的存在，这就叫深信。切愿，切愿什么意思？除了这个愿望之外，

6、在这个世上，我一点想法都没有，我在这个世界上生活的每一天，就一个目标，以后要去西方，回向西方。那么今天为什么还不去，待在这个世界上的唯一一个理由，就是希望多带几个人去，这是我今天不去的理由。那是咱们说人家摄耳谛听随缘念佛—学习印光大师念佛方法的点滴体会2012年9月1日胡小林老师主讲各位同学大家下午好：请坐！昨天呢我们在一起呢，共同学习了这个印光大师文钞当中，关于念佛方法的一些的重要的开示。我们主要学习了印光大师嘉言录这一册子当中关于摄耳谛听念佛方法的开示，昨天讲的差不多了。今天呢我想再利用这段时间的一部分，这一集的一部分，再继续跟

7、大家讨论关于摄耳谛听念佛方法的这个重要性。那我们今天主要呢回过来，在集中在这个印光大师文钞菁华录里面关于摄耳谛听的一些重要开示。那么，我们昨天跟大家讲了摄耳谛听的重要性，我呢有点担心大家怕跟十念法又搞混了，好象你以前一直在讲文钞菁华录里面的十念记数的念佛方法，那么这个十念记数是不是跟这个摄耳谛听念佛，十念记数的念佛方法跟摄耳谛听的这个念佛方法是不是有冲突呢，还是我们在一起怎么用呢？实际上呢，我们看这个文钞菁华录，这个第三部分示修持方法，第57页，就是我们通常所说的十念法这一节当中呢，他老人家，印光大师老人家呢，实际上是把这两个方法结

8、合在一起。那么他呢原来是说，念佛分成三个层次，你看我们在一块学习这一段。我们说至于念佛，我们在学习所谓的十念法这一段啊，在菁华录里面：至于念佛，心难归一，说到念佛啊，心难归一，当摄心切念，应该怎么办呢，摄心切念，就是认真的念，肯切的念