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时间:2019-03-08
《道德枷锁与自我救赎——论《心灵的焦灼》中的伦理选择》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、分类号——UDC密级——编号——牟中研鬣火等硕士学位论文学位申请人姓名:蓥堡申请学位学生类别:全鱼刿亟±申请学位学科专业:堕筮童至鱼壁圣皇至指导教师姓名:基壁型塾蹩IUlIMUlIIIllllIIIIIJY2352614硕士学位论文道德枷锁与自我救赎——论《心灵的焦灼》中的伦理选择论文作者:蔡佳指导教师:聂珍钊教授学科专业:比较文学与世界文学研究方向:世界文学华中师范大学文学院2013年5月⑧硕士学位论文MASTER’STHESISTheMoralShackleandSelf-redemption—珈ntheEthicalChoiceofUngeduldATheSiSSubmi
2、ttedinPartialFulfillmentoftheRequirementF0rtheM.A.DegreeinLiteratureByCaiJiaPostgraduateProgramSchoolofChineseLanguageandLiteratureCentralChinaNormalUniversitySupervisor:NieZhenzhaoAcademicTitle:ProsfessorSignatureApprovedMay,2013⑧硕士学位论文MASTER’STHESIS华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明原创性声明本人郑重声明:所呈交的学位论
3、文,是本人在导师指导下,独立进行研究工作所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。作者签名:馨位日期:珈J弓年占月f8日学位论文版权使用授权书学位论文作者完全了解华中师范大学有关保留、使用学位论文的规定,即:研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属华中师范大学。学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许学位论文被查阅和借阅;学校可以公布学位论文的全部或部分内容,可以允许采用影印、缩印或其它复制手段保存、
4、汇编学位论文。(保密的学位论文在解密后遵守此规定)保密论文注释:本学位论文属于保密,在——年解密后适用本授权书。非保密论文注释:本学位论文不属于保密范围,适用本授权书。作者签名:馨位日期:2DB年箩月18日导⋯:煎汐\日期:加哆年岁月佰¥本人已经认真阅读“CALLS高校学位论文全文数据库发布章程”,同意将本人的学位论文提交“CALIS高校学位论文全文数据库”中全文发布,并可按“章程”中的规定享受相关权益。回塞途塞握童卮进后!旦圭生;旦二生;旦三生筮查!作者签名:莽丛日期:aDl弓年5月J8日导槲:刎导师签名:篙炉已>∥’1日期:劢侈年岁月届\日⑧硕士学位论文MASTER’STH
5、ESIS中文摘要斯蒂芬·茨威格是一位深受广大读者喜爱的奥地利籍犹太作家,他创作的文学作品种类繁多,其中尤以技艺精湛的中短篇小说最为人称道,而相较于其中短篇小说而言,《心灵的焦灼》作为茨威格唯一一部长篇小说则倾注了作家毕生心血,浓缩了作家文学思想的精华,因此更具有独特的学术魅力。本文主要是探讨茨威格《心灵的焦灼》中男主人公霍夫米勒因伦理身份的变化而产生了哪些伦理困惑和精神束缚。霍夫米勒在面对伦理困惑时如何进行抉择,他在迫于无奈之下做出了伦理选择后又产生了怎样的后果?他又因此背负了怎样的道德枷锁?他又是如何解开这种道德枷锁形成的伦理结?这些都是本文要探讨的问题。那么,通过剖析霍夫米
6、勒个体的情感遭遇,对其只顾个体利益的自私和懦弱犹豫的天性进行批判,从而倡导具有牺牲精神且不计回报的真正的同情心,并由此将同情心和反战态度升华到人道主义精神的高度,这则是本论文期望达到的目标。论文主体共分为三个部分:第一部分主要结合小说发生的伦理环境与社会背景来剖析男主人公霍夫米勒的伦理身份转换,以及他因自己身份转换而产生的身份困惑。第二部分主要探讨霍夫米勒在面对伦理身份变化所带来的困惑和焦虑之时,是如何在自我迷失中寻找精神指引,又是如何在情感纠葛之中做出伦理选择;第三部分主要从文学伦理学批评角度剖析霍夫米勒在经历伦理困惑、做出伦理选择之后,在道德枷锁和自我谴责之下如何解开伦理结
7、,进行自我拯救和赎罪,通过作家对霍夫米勒式的懦弱虚伪的伪善者的批判,分析出作家对积极奉献的真善美的倡扬。本论文主要运用文学伦理学批评方法,在细读文本的基础上,广泛阅读茨威格相关作品,了解作家的创作经历和人生阅历,并揣摩作家的创作意图和隐藏在文字背后的伦理观念和价值倾向,进而分析小说主人公霍夫米勒的伦理身份、伦理困惑、伦理选择以及自我救赎,通过作家对人性弱点的深刻剖析和对战争的无情痛斥得出结论——即作者倡导的真正的同情不是霍夫米勒式的不负责任的自私的同情心,而是富有奉献精神、不计得失的真正的同
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