王维诗歌的画意与禅趣

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1、2008年2月一L第1期江西科技师范学院学报JournalofJiangxiScience&TechnologyNormalUniversityFeb．，2008No．1王维诗歌的画意与禅趣‘，‘●。，丁桂英(浙江金华职业技术学院经管学院，浙江金华321017)摘要：被后人尊为“诗佛”和南宗山水画宗师的王维，由于他精熟佛家教义，以禅入诗，又精通画理，融诗画于一炉，致使他的诗富有画意和禅趣，尤其是山水诗，穷山水之佳趣，参造化之神韵，以其卓尔不凡的风格在历代山水诗中独树一帜。本文就王维山水诗的画意和掸趣这一问题，提出王维是用宗教的审美理想审视自然，又

2、用画家的眼光、手法进行剪裁、布局、塑造意境，这是诗人的宗教体验和审美体验相互作用的结果。7。关键词：王维；山水诗；画意；禅趣；宗教体验；审美体验’·7’。，中图分类号：1207．22文献标识码：A。、文章编号：1007—3558(2008)014)090-05苏轼评王维的山水诗“诗中有画”，这早已为人熟知．自宋代以来人们对此的论述层出不穷。这些年随着对佛教的研究不断深入。人们对王维诗中的禅宗意趣更为关注。佛教思想的渗入使王维的山水诗风格恬淡而意境深邃，诗中蕴含的宗教哲理成为人们探究王诗的又一重要话题。王维的诗富有画意固然和他高深的艺术修养有关，而

3、画重在写意，需要“悟”的功夫。这又与宗教相通。所以我认为诗中的画意也与他浓厚的佛、道思想是分不开的，他的山水诗的神韵应该是来自画意和禅趣的巧妙融合。一、画意与禅趣融合的表现谈到王维的山水诗，人们便用“诗中有画”形容它，殷瑶在《河岳英灵集》中也曾指出王维山水诗“在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境”，足见画意是王维山水诗的一个显著特色。所谓“诗中有画”，是以诗为主体，吸取画的因素，融人诗境，随而体现诗中所难具有的美感．这种美感即人们所说的诗情画意。它是情与景遇合的产物。“诗以情为主，而画以意为主。以情人景者，诗有境界；以意入画者，画乃超越。这都是

4、诗人画家心灵之活动。情景遇合，于诗于画，其理一也”cl】。而王维作为诗人和画家，他兼具这两种创作能力，所以能将诗情与画意相互渗透，自然融合，从而达到“不涉理路，不落言全，言有尽而意无穷”[21。王维山水诗具有诗画兼容之趣。“诗中有弦外之音，意在笔墨之外”，不难看出其中也体现出诗人悟，禅的造诣：这“弦外之音”、“笔外之意”的诗道在心得之妙悟。而佛道亦得之妙悟。诗道与禅悟是一心之。路。王维晚年所写的《辋川集》就是很好的例子，它是·组反映诗人在蓝田辋川别业隐居习禅生活的代表作．往往在经意刻画的山水自然形象中间，寓托着佛家深奥的哲学理旨。如《竹里馆》，它

5、是王维《辋川集》中的第十七首：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”诗人用淡淡的笔墨勾勒出他所处．的清幽澄静的环境：在幽静的竹林深处，诗人抚琴长啸，没有人知道他的存在，只有一轮明月，透过密密的枝叶，洒落在他的身上。诗中幽深的竹林，诗人独处其问的孤独身影、抚琴长啸的高雅形象，泼洒清辉陪伴诗人的明月．构成了一幅清寂绝俗的画面。这里没有人间纷争，官场倾轧，只有大自然的宁静。诗人与大自然融为一体，什么功名利禄，是非得失，全忘得一千二净。在他的心中没有激愤恩怨；没有对生的执着。有的只是向往远离尘嚣的淡泊人生。诗人的情绪是那样安静超逸。内心世界

6、是那样平静充实。诗所勾画出的境之静，更显示出诗人进入禅界的心之静。又如《白石滩》：“清浅白石滩，绿浦向堪把。家住水东西，浣纱明月下。”从诗中可以看出，白石滩只不过是辋水上的一处河滩；而在王维笔下这一处平淡无奇的所在．却变成了一个晶莹剔透、明净高雅的世界。辋水边上，有一片铺满晶莹白石的浅滩，白色收稿日期：2007一12一Ol作者简介：丁桂英(1958-)，女，浙江金华人。浙江金华职业技术学院经管学院副教授，主要研究方向：中国古典文学。2008年丁桂英：王维诗歌的画意与禅趣9l的滩石上流着清澈的河水，滩旁蒲草青青，生意盈盈。在月光皎洁的夜晚。一群少女

7、在滩边洗衣，她们的家就在辋水东西。诗中所营造的清新爽洁的意境．是诗人理想境界的象征。青青的蒲草与清澈的辋水，映衬着白石滩的雅洁，而在明月下洗衣的村女，加之明月的映衬，二幅素雅绝尘的图画便如在眼前。而画中所营造的田园生活景象宁静安和、清纯脱俗。这正是诗人所向往的超尘出世的佛禅境界。《文杏馆》、《木兰柴》都是描绘优美景色，流露开阔健朗之情，从。而表现诗人退而独善其身，寄情山水。抒发习禅之悦的；《孟城坳》《华子岗》《辛夷坞》等塑孤绝之境，写冷寂之景，表现诗人对神仙世界的向往，人生虚幻之感伤。可以说王维的山水诗无一不是能着壁成绘的写意画，而且裁构深秀，出

8、韵幽淡，蕴涵空灵阒寂的佛道意趣。它们是诗人以语言文字为媒介描绘出的一个个蕴涵禅理趣味的优美意境，是诗人以淡泊出尘的心灵观照大自然，并从中