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《诗意与哲理的交融_对_艺术作品的哲学解读_的思考》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2008年1月广西师范学院学报(哲学社会科学版)Jan.2008第29卷第1期JournalofGuangxiTeachersEducationUniversity(SocialScienceEdition)Vol.29No.1诗意与哲理的交融X———对《艺术作品的哲学解读》的思考□简圣宇(广西艺术学院人文学院,广西南宁530022)[摘要]对艺术作品进行哲学解读,不仅重要,而且必要。只有这样,才能更好地把宏观与微观、感性与理性统一起来,辩证、历史地去把握艺术作品,从而领悟到潜沉于其中的深层意味,实现诗意与哲理的交融。但在进行哲学解读的过程中,一定要注意哲学理论的适用度和可信度问题,警惕哲学分
2、析的局限性。[关键词]哲学解读;适用度;钉子汤效应[中图分类号]B83-02[文献标识码]A[文章编号]1002-5227(2008)01-0053-05作为一种创作主体的本质力量对象化的产物,提倡主体之间的交互转化性,强调各个主体之间是艺术作品丰厚地蕴涵着创作者的主体精神。而主一种“共在”状态。而实际上,对于不同理论,也应体精神往往是以系统化、理论化的世界观、人生观该用“理论间性”的观点来看待,即应当对各个理论等意识形态为依托的,因此只有反思及追问出艺术加以辩证、批判性的融通、整合。作品感性表征之下的哲学基质,才能更好地把宏观毕竟,由于各个理论所专攻的领域和指涉的维与微观,感性与理性统一起来
3、,辩证、历史地去把握度存在着较大的差异,如果在它们之间进行一番比艺术作品,从而领悟到潜沉于其中的深层意味,实较,就会发现其实每个理论都既有着优于别家的特现诗意与哲理的交融。点,相形之下却又存在着某些盲点和空白。因此,那么究竟应该如何对艺术作品进行哲学解读,假如绝然仅仅采用一家之言,就可能使解读过程只从而实现诗意与哲理的交融呢?广西师范学院的能在一种静态的封闭系统内进行,导致解读陷入片江业国教授在其著作《艺术作品的哲学解读》里,就面、静止和孤立的形而上学困境之中。专门对此进行了详致的探讨和论述。全书分为上、此外,就我们要进行解读的审美对象来说,从下编,在上编的九个章节中,江教授以广博的视角传统艺
4、术到现代(后现代)艺术,已经出现了表现形阐述了哲学解读应注意的重要事项、具体的解读方态的流变,即原来在传统艺术中所表现出来的意蕴法、思辨能力的培养和解读时主客的互动关系等理的多解性、含蓄性,到了现代(后现代)艺术就发展论问题,下编的十三个章节则收录了江教授及他的成为能指与所指之间的多重性、跳跃性链接,作品研究生对具体艺术作品的解读文章,其中不但印证不再是以具象的形态呈现,而是表现为一种不同意了哲学解读的可行性和普遍有效性,而且还通过对义维度之间的“联结点”,或者只是一块有着多重指文本个案的分析,具体生动地展现了哲学解读那深向的“路标”。以杜尚的《泉》为例,如果只就“小便刻而充沛的力量。综观全书
5、,可以看到该书具有两池”这个艺术符号来加以探讨,就将止步于艺术表个重要特点:象之外,没有能真正把握到表象之下的深层结构内一“、深层意蕴探询法”:强调理论的融通和解的“关系意义”“、叠加意义”等隐喻意义。读的深入为了避免这种情况的发生,江教授提出“,艺术西方哲学的发展,经历了“主体性”到“主体间作品的哲学解读,一般不宜采用‘同化阅读法’和性”的历史演变过程,如胡塞尔、海德格尔等都反对‘顺应阅读法’,而应把历史唯物主义的方法和辩证在传统哲学中,主体那种“单子”式的孤立状态,而唯物主义的方法和其他哲学的方法的合理成分融X[收稿日期]2007-11-19[作者简介]简圣宇(1981-),男,广西南宁人
6、,广西艺术学院人文学院讲师,文学硕士。研究方向:审美文化研究。©1994-2009ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net54广西师范学院学报(哲学社会科学版)2008年[1]35合起来,采用一种‘深层意蕴探询法’”。也就是“艺术哲学研究的重心应放在艺术作品和其他审美说,要正视“理论间性”问题,努力促成各个理论之现象上,使之具有实在性和普遍有效性”,而不应间的交流、对话,既而达到彼此之间的“融通”。值“由于有意无意地忽略艺术和审美创造主体与时代得注意的是,江教授所提出的
7、“融通”范畴,不同于和形式的关系,或有意无意地割裂文本和审美现象利奥塔的那有着不辨良莠倾向的“异质共存”概念,本体跟时代、现实的联系,或过分夸大艺术和审美江教授所说的“融通”,是指所有理论,只要符合了接受主体的能动性”,以至于“导致艺术解读的有效历史唯物主义和辩证唯物主义的方法论总框架的,性缺乏普遍意义”“,在反形而上学研究中不自觉地[1]5～6都可以加以批判吸收、整合,从而使各个言说系统又陷进了
