与抗争：对病痛的哲学思考

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1、马克思主义基本原理概论研究性学习报告系别：年级：班级：题目：组员：学号：年月日妥协与抗争：对病痛的哲学思考摘要：常言道，“病来如山倒，病去如抽丝”。其实疾病是在不知不觉中产生的，经过一段时间的日积月累最终爆发。因此，在日常生活中注意细节，生活有规律，才是健康的保证[1]。人类对疾病的认识由来已久，但时至今日人们对疾病的认识都处于一种主客观分离状态，有些人没有客观表现，但有主观焦虑有些人有客观表现，但主观反应缺如，有些人客观表现轻微但主观反应强烈，主观症状在疾病发生发展过程中的作用，目前现代医学的认识还很不够，多数情况被认为是一些病理变化的主观反应，是从属于客观

2、病理变化的反映，或者说是治疗效果的从属反映[11]。当人们面对病痛的时候，他们是主管看待还是客观看待，是妥协还是抗争，是忍受还是反抗，结果不论成功还是失败，都让人们无限遐想，他们为什么要这样做？关键词：妥协抗争病痛死亡人的生命现象包含着心理和躯体的两个方面，两者是一个不可分割的整体[10]。疾病对人体的系统影响，既包括躯体上的也包括各种疾病，在人们日常生活或疾病的过程中所引起的人们心理行为的变化即病痛反应，这种反应始终伴随着人类，给人们带来的种种不适，有时甚至超过了疾病本身，成为人类精神痛苦中最基本、最常见、最不可逃避的部分。病痛反应来源有二种：一种原发于对自

3、身可能存在疾病的担忧所引起的心理行为变化，另一种则继发于对周围人所患疾病的心理行为变化。1、疾病的原始发生、妥协与抗争病痛反应源于疾病,但它的有无、程度、持续的时间，并非由疾病的经历、疾病的程度来决定[2]。一个人无论年龄大小健康与否，都有着不同程度的病痛反应。有了人类也就有了疾病，当人们还没有认识疾病的时候，病痛反应就已存在，可以想象在远古人类的生产力非常低下，整日为觅食所困扰的时候，这种反应就给人们造成着无法摆脱的精神创伤。即使在食不裹腹的年代，伴随病痛反应的疾病造成生命提前夭折的数量仍然可能远远大于被饥饿致死的数量，那时人们为自己或同伴身体的不适或痛苦感

4、到茫然恐惧，无所适从为同伴的病逝感到悲哀。伴随着这种痛苦和悲哀，人类才逐渐认识了疾病。在这样的一个过程中，病痛反应始终影响左右着人们的情感与情绪，尽管人类逐渐地对疾病与生命有了更理性的理解，对生与死有了不同的诠释，但疾病始终是给人们造成肢体痛苦最常见的原因，始终是人们生命提前终结的原因，人们始终摆脱不了疾病带来的精神上阴影和痛苦，摆脱不了疾病给自己和家人带来生离死别，因此人们也始终无法摆脱疾病所造成的病痛阴影。2、无法摆脱的疾病与不断的抗争人类无法完全摆脱疾病的纠缠,不仅因为它是生命运动的表现形式[6],还因为它是一个永无止境的生生灭灭的自然历史过程。人类征服

5、疾病的成功同自身的认识水平和控制能力是同步发展的。随着21世纪的到来,人们看到了无数高新技术的异军突起,看到了人类基因组研究的巨大进展,看到了未来基因疗法的希望。沿着成功者的思路,人们也似乎看到了人类铲除自身一切疾病与病痛的胜利曙光,看到一个创造高智慧、强体质、靓容貌人类的新时代将到来。由于认识客体的复杂性与认识主体的局限性矛盾的存在,人类在同疾病作斗争的过程中,既有辉煌的成就与进步,也有惨痛的失误与教训。排除庸医的错误,只要看看那些诚实的、卓越的、好心好意的医师们进行治疗的结果,就不难发现,在伴随着千千万万的人得救、治愈、预防了疾病的同时,也出现了大量的涉及

6、成千上万人的灾难与丑闻、痛苦与死亡的医源性疾病与药源性疾病的产生[12]。3、面对病痛与死亡，学会放开众所皆知，相对于茫茫宇宙，每一个人都试试匆匆过客。作为茫茫宇宙中的一员，地球显得的是如此的渺小，然而，生活在地球上的每一个人，是更极其微弱的。人，都要经历生老病死，死亡对于我们来说是很正常的事情，我们不能自己掌控，不能自己抉择，一次病痛，一个意外，都有可能夺去对自己来说最宝贵的生命。及时即使没有经历这些病痛和意外，自然死亡也是每个人必须经历的异国过程。人，都是难免经历生老病死[3]。这个周全的体系，似乎也蕴含着某种匠心：生与死仿佛是根本对立着的，但其间有了病的

7、“插足”，便将从生到死的距离一下子拉近了。那么，病痛由何而生？美国医生保罗.布兰德以自己从医的尽力做了回答。在他看来，病痛令人不快乐的实质，正是它得以保护人体的关键。达芬奇也说过：“快乐与病痛有如一对双胞胎，他们被紧紧的束在一起，没有其中一个，就不会有另一个。”疾病使人痛苦，同时也使人更深刻的理解生命。16世纪的医生帕拉切尔苏斯说：“疾病史世界的譬喻，因为人人都在死亡中进行。”毋庸置疑，患疾病是人生中不如意之事。但是，一切不如意都是对生命的锤炼，它使得生命能够在现实中落下脚来，从而让我们能看到生命的价值[4]。面对死亡，要有好的心态去学着接受，去学着放开，最终

8、会发现其实一切都是如此简单，如此的容易