孟子启示(邹师版)

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1、孟子给我们的六点启示开篇的话：○孔孟之乡人是幸运的值得骄傲的——为什么？东南邹鲁（徽州）-回望邹鲁（武夷山）-海滨邹鲁（福建）庞朴先生：做一个孔孟之乡人是幸福的李学勤先生：孟子很伟大，你们很幸运傅佩荣先生：孔孟之乡真是一个神秘的地方，上帝为什么那么偏爱你们呀○我心中的孟子（人人都可以给孟子画像）一个好学不倦的人一个心怀天下的人一个骨头最硬的人一个失败一生的人一个顶天立地的人大家可能都知道这样一句话：半部论语治天下。其实，论语更多的探讨的是人心修炼，《孟子》才是治国安邦的最佳读物。从这个意义上讲，说“半部论语治天下

2、，一部孟子定江山”毫不为过。孟子的思想文化博大精深，我们今天只探讨孟子给我们的几点启示，或者说“孟子给我们留下了什么宝贵遗产？”一、责任丹——天降大任，舍我其谁▲中国人是讲责任的，儒家是抱定“天下兴亡，匹夫有责”的理想入世的▲责任是什么——方向（天下的人都迷了路，讲责任的人也知道方向在哪里）；动力（责任让人信念不败，活力永存）○孔子：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。○孟子：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有

3、也。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。○曾子：《大学》——古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。○北宋大儒张横渠有言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这四句话最能体现儒者的襟怀，也最能开显儒者的器识与宏愿，也可说是志士仁人的终极追求。——孔孟都讲责任，都想有功于天下○时代不同——孔

4、子：尽管“礼崩乐坏”，但周礼遗风尚存。孟子：诸侯争战，水深火热○理想不同——孔子：克己复礼。孟子：仁政救国○主张不同——孔子：仁义（修养层面）。孟子：仁政（执政层面）▲我们如何讲责任——中国古代哲人：“人生有三不朽”——“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”（《左传•襄公二十四年》）。这个论断的意思是指——个人在世间生存，生命有限；要让自己的人生载入史册，一般来说只有三种途径：最高级的是修养完美的道德品行（周恩来），其次是建立伟大的功勋业绩（邓小平），再其次是确立独到的论说言辞（毛泽东

5、）。（“三不朽”的排列顺序有意思，值得我们研究理解、躬行实践。）“立德”——远古时尧担任部落联盟首领，选贤任能；任职一定年限后主动“禅让”，交班给能干的虞舜。伯夷叔齐反对周武王讨伐商纣，劝谏不果，“耻食周粟”，就隐居到首阳山去采食薇蕨度日。屈原在楚国，一腔爱国热忱不能发挥，反而遭谗被放，但他决不背离祖国，宁愿投江自沉，以死明志。坚持国家民族利益和个人气节的，有汉朝的苏武和宋末的文天祥，等等。新中国有周恩来、雷锋、焦裕禄、孔繁森……“立功”——神农尝百草；大禹治水，安九州；秦始皇统一六国；李冰父子主持修建都江堰

6、水利工程；蔡伦发明“造纸术”；诸葛亮“鞠躬尽瘁”；郑和下西洋；李时珍撰著成《本草纲目》……为民为国，“数风流人物”，史不绝书。“立言”——老子：《道德经》五千言，柔弱胜刚强，提倡“无为而无不为”。庄周：《庄子》运用寓言，倡导清风朗月的“逍遥游”。孔孟：倡仁行义，提出“民贵君轻”的民本思想。我们今天三不朽——“一言兴邦”之志（不唯上、不唯书、只唯实）“十年树木”之功（科学发展观）“百年树人”之德（以德治国、为政以德）二、大丈夫——居仁由义，发强刚毅，乐天知命　　先秦——孔子：君子式的人格（曰仁曰义，忧乐天下

7、）。庄子：隐士型的人格（远离江湖，飘然若仙）。孟子：倡导的是一种大丈夫人格。孟子认为大丈夫必须是正道、正位。还提出一个大丈夫标准——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。现代大儒牟宗三先生曾以“尽心、知性、知天”来概括孟子的整个学问。孟子的学问是什么呢？答曰：“大丈夫”之学！也即如何成为大丈夫的学问。“大丈夫”这个词，孟子最先使用，也就是说享有“大丈夫”一词发明权。孟子的“大丈夫”主要有以下三方面的内容：（一）居仁由义——仁立身仁——仁者爱人，仁者无敌◆孟子是如何讲“大丈夫”的——1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不

8、能屈，此之谓大丈夫。（杀身成仁，舍生取义，宁为玉碎，不为瓦全；能伸能曲，能上能下，得志掌权时为民族国家天下尽心尽力，廉洁奉公，不得志处于贫贱地位时能抱定固穷之节，乐天知命，自得其乐，独善其身）2、大人者，不失其赤子之心者也。（一个人若能不失其赤子之心，坚信人之道德良知千古不灭，）3、杀一无罪非仁也，非其有而取之，非义也。居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备