邹一桂《石径山图》的启示

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1、邹一桂《石径山图》的启示2007年9月，金华报社的朋友打电话来，说有位芝溪藏家要我鉴赏一幅古画，我答应了。来人叫方衡君，拿来一幅清朝邹一桂的山水大中堂《石径山图》。邹一桂是乾隆年间的著名花卉画家，他的作品很少看到，也不知道会不会画山水。我想，民间不大可能有他真迹，何况是山水呢!我不急于看画，先讲了个故事：五十多年前，我还是个毛头小伙子，在杭州买到一幅邹一桂的绢本菊花，上面有首五绝，只记得木句是“来作南山祝”。是不是真迹?我拿去请教一位姓傅的老鉴藏家。他告诉我：这是一幅小画家的菊花单条，被人截去上头题款，在心侧添造了邹一桂的题诗、名款、印章，是幅典型的“旧画后落款”。我讲这个故事是

2、给方衡君打预防针，让他有个思想准备。邹一桂的花卉画得十分严谨，笔墨十分到位。打开《石径山图》一看，显得有些质朴、粗疏。长长的题诗、款识也不够工整。我说：邹一桂是科平出身，小楷最讲究中气笔直，不得左右摇摆。一行细楷，要求能用一枝香盖住，即所谓“一枝香”。说来说去，我认为此图不真。方衡君临别前拿出一本2004年11月份的《收藏家》，说道：“这里有一篇朱良津的《清邹一桂的山水册》，请李先生有空时对照一下。”原来，邹一桂于乾隆元年（1736年）任贵州学政，三年任满，又留一任，至乾隆七年（1742年）还京。自称：“在黔六载，披荆陟险如在梦中，而林壑在胸不能去，乃追而图之，得二十二帧。”这本

3、号称《山水观我》的册页，现存贵州省博物馆。每开均有题诗，笔迹与《石径山图》题字无异。如果《山水观我》是邹一桂的真迹，则《石径山图》也是真迹；但还是孤证，还得找其他佐证。我查了些画史、画论、图录，乃至网上资料，都不得耍领。突然想到，如能在故宫藏画屮找到令人信服的证据，则真假自可一锤定音。我陆陆续续收藏了台北故宫博物院出版的《故宫文物月刊》，虽不齐备，也近150木。我花4天时间，全部翻了一遍，终于翻到了两幅邹一桂作品的全页彩照，特别是在总第79期上看到了王耀庭先生的《邹一桂其人其艺》一文，使我对邹一桂有了进一步的认识：邹一桂（1686〜1772年），字元褒，号小山、让卿、二知，无锡人

4、。雍正五年（1727年）42岁时考中二甲第一名进士，即“传胪”。曾任翰林院编修、贵州学政、礼部左侍郎等职。乾隆二十三年（1758年）73岁时自请退休，至三十七年（1772年）87岁病逝，加赏尚书衔。邹善工笔花卉，“分枝布叶，条畅自如，设色明净，清古冶艳。”并善山水、佛像，还会画螃蟹。明朝“沈（周）螃蟹”、清朝“郎（葆辰）螃蟹”，乾隆时的邹一桂能把螃蟹画到如此水平，也是难能可贵的了。台北故宫博物院藏邹一桂画达55轴、1手卷、6册页。所画花卉、山水约各半，大都落“臣字款”。遗著有《小山诗钞》《小山画谱》，后者是论画名著。经将这些资料精心比对，分析判断，我认为这幅邹一桂的《石径山图》是

5、真迹定稿本。作为一幅从实景写生而得的山水大屮堂，从写生到定稿，是一个“五日一石、十日一水”，“惨淡经营”“九朽一罢”的艰苦过程。稿本不止一木，何以说他是“定稿本”呢？因为，此图己写上长诗，已落款署，已盖印章。书画也好，文章也好，诗词也好，稿木颇为难得。宋欧阳修的《醉翁亭记》，是一篇著名文章。有人见其稿本，原写滁州东有何山，南有何山，西有何山，北有何山，达数十字，最后改定为“环滁皆山也”，仅5字，但更为爽朗。宋王安石的《泊船瓜洲》，有名句“春风又绿江南岸”。有人见其稿本，“江南岸”前，曾作“到”“过”“入”数字，最后改定为“绿”,最为传神。稿本价值独特，得之不易。乾隆年间的大鉴藏家

6、毕泷（涧飞），一次舟过武进，找到恽南田的孙子恽桧，求购乃祖大作。恽桧告诉他。先祖作品求者太多，已无存留，只剩一幅墨梅稿本。毕泷欣然买下，叹为幸遇。五十多年前，我曾收到过淸末任伯年客居杭州倪儒粟家时所作扇面稿本。画的是一个仕女侧坐林下岩石上。仕女用淡墨勾勒成像，犹未用浓墨过定。有个来自北京的青年画家娄世棠，见到此扇十分赞赏，认为能看出任伯年创意、落笔、传神的过程，比看到正本更为难得。石径山也名石景山，位于永定河东岸，孤峰特立，而多洞窟，宜近观，宜远眺，多建寺观，自古为释、道二教圣地。明淸帝王、大臣、骚人、墨客，纷至沓来，有“燕都第一仙山”之誉。乾隆皇帝曾四至石径山，分别为十二年（1

7、747年）夏、十三年冬、十四年春、十八年秋。十四年春，乾隆咏（《己巳清和游香界寺诸胜》四首。香界寺始建于唐，原名大觉寺，乾隆十三年修葺后改名“香界寺”。佛教称佛地为众香国，楼阁园囿皆香，香气周流十方无量世界。后世泛指寺院为“香界”，乾隆以香界名寺，足见他对此寺的看重。当时，依山势顺平坡而建，有台阶120余级，前后分六座院落、五层殿堂。邹一桂长题首句“圣驾”“石径山”间有残损处，原有藏家依据推测，请高手补上“驻跸”二字。“跸”字与“石”字间仍有空档。我仔细想了想，觉得“圣驾”至“石