孟子哲学的价值与启示论文（共3篇）

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1、孟子哲学的价值与启示论文（共3篇）第1篇：孟子心性哲学的文化内涵及现实价值孟子是先秦诸子中儒家的重要代表人物，是先秦时期有名的政治家、思想家、教育家，后世尊称为“亚圣”，与圣人孔子并称“孔孟”，思想上合称“孔孟之道”。孟子自小受母亲熏染，其思想、品性、学问均受到良好的启蒙和培育，后拜孔子之孙子思门下，潜心研习儒家经典。由于孟子天资聪颖，加上他后天学习勤奋刻苦，善于思辨创新，看待问题、分析问题、解决问题眼光独特，言语犀利，最终形成自己独特的人格品性及深邃的超凡思想，核心的成分主要体现在孟子心性哲学的文化内涵之上，孟子心性哲学的文化

2、思想内涵丰富，对当今时代社会道德价值的传承、国家大政方针的制定、党的群众路线教育活动以及全面建成小康社会，实现伟大的“中国梦”皆有重大意义和深远影响。一、心性为善孟子继承和创造性地发展了孔子“忠恕”之情的思想主张，认为人道德理想的最终实现在于人心，人心要想充盈完美，而在于心性为善，主动存心、养心、养性，才能尽心知性、知天、事天、立命。“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”（《孟子·尽心上》）。孟子认为，人之所以有“人性”，其源于人有善心，有善端，人性本善；“君子所性

3、，仁义礼智根于心”（《孟子·尽心上》）。这种与生俱来的强大善心是儒家“仁、义、礼、智”等道德观念的初始萌芽，它们是人心本来固有的东西，其行为的基础和前提必须是在人的本性为善的思想笼罩下，才能彰显人性的心性智慧和道德张力。“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”（《孟子·告子上》）。孟子的“恻隐”、“羞恶”、“恭敬”、“是非”等四种之心，是人类思想中最原始的精神动力，指引着人的道德修养向外扩充和发展，寻找人“心性为善”的理想归宿，孟子的眼光具有很强的穿透力，他看到了人性

4、的“四端”，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也”（《孟子·公孙丑下》）。人皆有之的“四端”的外在实现，是建立在人有“四体”的生理之上的，人拥有了这些，人人皆可以成为“尧舜”一样的圣人，孟子看到了“人性为善”道德天性的自然存在，这是孟子所追求的道德最高境界的隐形价值和必然诉求，此种天赋的德性价值需要折射到外部世界去尽情发挥，并臻于完美。孟子“心性为善”的哲学思想不仅仅局限于人内心的自我实现，而在于人内心善性的积极培育和外在扩充。从现实社会的道德属性上来看，心

5、性的善端需要内在的精心修炼和积极培育，再自然地折射到外部，而外在的不断扩充和无限放大，才能将“心性为善”的思想显现于当下的社会之中。孟子的这种价值思想彰显了我们国家和民族“人本”思想的科学发展和“人本”价值的合理转化，为营造良好的人际关系、构建和谐温馨的美好家园提供了坚实的文化支撑。孟子的“心性为善”是生命的自然之力来辐射人类对善性的至高崇拜，孟子更多地强调人性心善的文化自觉，无论是以后天的习性，还是以先天的心存，孟子都十分确切地肯定了人内在生命的为善之性，这是孟子“大爱”之情的理想追求，是孟子“心”、“善”、“情”、“气”的完

6、美融合，涵容到现实社会生活中，是提升人之生命才情的重要思想动力，是华夏民族共同特有的儒家精神之特性。孟子又提出“良心”的哲学概念，是其“心性为善”的道德体现，是人性本色的自然属性，是人外在社会伦理思想的道德实践，作为有善端的“德性文化人”来讲，必须使“良心”安放好，避免受到现实世俗社会外在名利地位权势的各种诱惑和制约，“虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？”（《孟子·告子上》）孟子这里提到人“良心”丧失和不善的一面，人若受到外在各种诱惑和影响，假若不能理性地处理和合理地操控，人

7、将会失去其原始本真的“善性”，这就需要孟子所讲到的“存其心，养其性”，求其“放心”，寻回丢失的善良本心，激发人内在的良知良能，彻底祛除人内在的邪恶和外在的物欲。就像习近平总书记在党的群众路线实践教育活动中讲的那样，面对世俗的各种诱惑，要求广大党员干部要“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，要做到自我净化、自我革新、自我提升。“性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善”（《孟子·告子上》）。孟子“心性为善”的思想是针对先秦诸子时期“礼崩乐坏”社会道德危机的真实反映，是孟子积极探索建构当时理想社会的现实出路，孟子救世救难的个人“心

8、性”价值便在此凸显。而反映在当前社会的实际生产劳动和社会生活中，更多的是倾向于培育人民大众纯正的道德意识和向善行为，这是“心性为善”自然属性的内在提升和社会属性的外在扩充，这对涤除社会中“不善”、“不良”现象有重要的道德启示和现实影响。二、心性为仁孟子以心性为善