2003年日本史学界的隋唐史研究

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1、2003年日本史学界的隋唐史研究23正标《吴越土墩墓的形制结构及相关问题》、容达贤《关于广西平乐银山岭墓群时代与墓主问题的探讨》、高蒙河《宁绍平原早期遗址群的考古地理学分析》属于考古学方向的论考。61当代华南各族文化的民族学研究,也是探索百越民族史不可或缺的内容,大会有多篇文章作了论述。主要有吴永章《越风与客俗的源流新证》、覃主元《壮族习惯法的法理学分析》、冯孟钦《从壮侗语族的数词系统看其数概念及亲缘关系———兼论黎族不属于壮侗语族》等。总之,这次会议虽然是传统的百越文化研究,但与会学者分别来自于民族学、考古学、语言学、人类学、宗教学等不同学科领

2、域,充分体现了跨学科研究在百越史研究上的潜力。(厦门大学历史系　吴小平、吴春明)2003年日本史学界的隋唐史研究〔日〕森部丰　撰(学习院大学　日本东京)胡宝华　译(南开大学历史学院　天津　300071)　　现在的隋唐史研究者沿着怎样的方向发展?研究具有何等的意义?在谷川道雄撰写的《中国史对我们来说有什么意义》(河合文化教育研究所出版,将此书称之为《谷川道雄自序》也是合适的)一书中,毫无保留地展示了他的研究历程和历史观。谷川对中国历史表现出的真挚关注,至今仍有很多引起共鸣的地方。但是,生活在21世纪初,各种年龄段的研究者,理应具有各自不同的问题意识

3、。那么,这些问题在隋唐史研究中是如何反映的呢?现在是否仍处在黑暗中摸索的状态?回顾2003年的隋唐史研究,可以看出试图打破这种状态的研究绝不是没有的。粟特。2003年唐代史研究会夏季研讨会的题目是“移动与流通”,这是针对伴随经济全球化的发展,所有边界都被打破的现状所设定的题目。在唐史方面,荒川正晴、山下将司和森部丰三人发表了各自的研究。很意外的是,三者都谈到了唐代的粟特人。关于活跃在唐代的粟特人问题,很早以前就有研究。近年来,利用敦煌吐鲁番文书、新出土的墓志铭以及文物等资料,中国和外国学者对唐代粟特人的问题给予了极大的关注,并再现了历史上粟特人的

4、各种原貌。2003年发表的有关中国粟特人的研究论文,超过了以往各年。其中,较为突出的成果有荒川正晴著《绿洲国家和马队交易》(山川出版社)。这是一部面向一般读者的概论性著作,是作者在多年来对粟特商人、唐代交通系统、敦煌吐鲁番文书等研究成果基础上写成的,是一部内容充实的著作。该书叙述了散布在唐代丝绸之路上的绿洲国家以及与其兴衰密切关联的马队交易的历史。因为承担马队交易的主要是粟特人,所以将这部著作视为粟特商人的概说也不为过。但是,该书并不仅仅叙述了粟特商人,还对欧亚大陆东半部建立的粟特人交易网络,7—8世纪被编入唐朝的管理支配下、在欧亚大陆东半部出现

5、的一个大交流圈的形成过程也进24中国史研究动态2005年第7期行了描述,从而使其成为一部充满生气的史学著作。这种把只是在中国史的框架中研究的,改为从中国周边诸文明圈动态的角度来考察,对今后的唐史研究也是一种有效的方法。张广达《唐代长安的波斯人和粟特人》《唐代史研究》六(),举例说明了近年从移居中国的粟特人墓葬中所发现的文物,特别是对图像的分析,加深了我们对唐代粟特人的理解。张广达根据文献和出土文物对长安的粟特人活动进行了概观,最后指出唐代的“波斯人和粟特人”是失去母国的一些群体,这一点与魏晋南北朝时代的同族人是有所不同的。此外,对包括粟特本土以及

6、有关移居中国粟特商人等问题作出可靠结论的是出自粟特语研究者吉田丰的《粟特人的世界》《海(与陆地的丝绸之路》)。在这部书中还收载了森部丰撰写的《安史之乱与粟特人》,对活跃在安史之乱、河朔三镇及沙陀等地的粟特系武人(粟特系突厥)进行了探讨。政治。山下将司《玄武门之变与李世民下属的山东集团》《东洋学报》(85—2),对历来认为是“关陇集团”内部权力斗争的玄武门之变,以李世民集团的构成人员为线索进行了分析。过去的观点认为加入李世民集团的,多是出身山东地域的官僚。山下的文章进一步考证了从北魏以来,从齐济地方很有势力的出自清河房氏的房玄龄为媒介,在李世民的下

7、属中聚集了众多的齐济出身者。为了夺回以拥有“齐济集团”的李世民的军事实权,改编军事体制,李渊创建了准备与突厥作战的关中十二军,而玄武门之变就是上述两者冲突的结果,这无疑提出了新的观点。山下积极主张对隋唐初期历史的重新认识,这篇论考即是其中之一。松本保宣《唐代常朝制度试论》《立命馆东洋史学》(26)对唐代的常朝是在太极宫还是大明宫举行的问题,针对日本史研究者吉田欢提出的常朝在太极殿、宣政殿的观点,陈述了内朝常朝说的观点。制度。稻田奈津子《唐日律令贱民制一考察》《东方学》(105),认为唐代的官私贱民,官户、部曲和官私奴婢之间存在着“很大的隔差”,解

8、读“婚”、“妻”、“家”等词的含义,是揭示这些不同之处的关键所在。稻田认为,官户、部曲成“婚”得“妻”,结果形成“家”。这是建立在“礼的