亚里士多德的城邦幸福论

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1、中图分类号：D0-89论文编号：102871013-S062学科分类号：030301硕士学位论文亚里士多德的城邦幸福论研究生姓名王晓慧学科、专业政治学理论研究方向政治哲学研究指导教师马杏苗副教授南京航空航天大学研究生院人文与社会科学学院二О一三年三月NanjingUniversityofAeronauticsandAstronauticsTheGraduateSchoolCollegeofHumanitiesandSocialSciencesResearchonAristotlepolishappinesstheoryAThesisinPoliticalbyWan

2、gXiaohuiAdvisedbyProf.MaXingmiaoSubmittedinPartialFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofLawMarch,2013承诺书本人声明所呈交的硕士学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得南京航空航天大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。本人授权南京航空航天大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复

3、制手段保存、汇编学位论文。（保密的学位论文在解密后适用本承诺书）作者签名：日期：南京航空航天大学硕士学位论文摘要当下社会人们幸福观多元，亚里士多德的城邦幸福理论，构建了城邦幸福的实现方式，为我们探寻实现社会整体幸福和个人幸福的提供了一种路径。本文主要从城邦幸福的伦理学源头出发，梳理城邦幸福概念，分析优良城邦构建要素和方式。并将其与科学发展观理论相关思想对比，得出城邦幸福论对我国政治社会生活的启示意义。亚里士多德城邦幸福论，是在古希腊城邦的日益衰落的时代背景下，通过对古希腊城邦政治制度分析和论证的基础上提出的，对政治哲学发展具有很大的贡献价值。个人“至善”，即幸福，

4、而政治“至善”的目的，就是城邦幸福。而想要达到政治“至善”就必须遵循两个核心原则——中道原则和公正原则。亚里士多德的城邦幸福实现，就是构建最佳的优良的城邦政体。遵循“中道”原则，优良的城邦政体应是以中产阶级为基础的混合政制即共和政体，在经济上以财富中产为社会主要支柱，在人文上主张注重德性教育。将亚里士多德理论城邦幸福论与我国科学发展观的相关理论进行对照，利于我们正确认识城邦幸福论的局限性，更全面的认识科学发展观理论要义。同时，亚里士多德城邦幸福论仍具有较大的现实意义，对当代中国政治建设有启示意义，主要表现为三个方面：构建公平正义为政治体制改革的目标；经济发展，应以

5、提高中产阶级比重为导向；重视德性教育，提高市场经济下的德性涵养。关键词：亚里士多德，城邦幸福，至善，政体I亚里士多德的城邦幸福论ABSTRACTDiversecontemporarysociety,people'sconceptofhappiness,InVirtueEthicsmarginalizedinthissocietytoday,itisnecessarytoexplorehowtofindhappinessandpersonalwell-beingofsocietyasawholeway,thepolishappinessconstructionmet

6、hod.Aristotle'spolishappinesstheory,itprovidesuswithawaytobuildacity-statewaytoachievehappiness.Inthispaper,themainsourceofdeparturefromtheethicsofthecity-stateofhappiness.Exploretheethicalandpoliticalconnotation,clarity,conceptofpolishappiness,andanalysisofthefinecity-statebuildingel

7、ementsandtheway.Bycontrastwiththetheoryofscientificdevelopmentconceptthinking,cometothecity-stateofhappinessonthesignificanceofourpresentpoliticalandsociallife.Aristotlepolishappinesstheory,producedinthecontextoftheeraofthedeclineoftheancientGreekcity-states,thesharpsocialcontradictio

8、ns,ba