安顺屯堡街巷空间与其装饰分析

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1、万方数据bythedefensivemilitaryhistoryofTunpuareconsideredascorecontentsofTunDuculturalsystem．ThesearealsothedirectreflectionsofTunpuCUlture．andthesestreetandalleyspacesaswellaSdecoratlveelementsarenotonlythecreationbasedontheexistingenvironmentbutalsoinheritanceofTunpucu

2、lture．OnlyfindingouttheessentialattributesofTunpu．canTunpufinditsculturalrootswhicharebeneficialforitsinnovationandfuturedevelopment，andinjectnewmomentumIntothestudyofTunpuculture．KeyWords：Tunpu；Streetandalleyspace；Decoration第3页万方数据巾国美术学院建筑艺术学院杨辉安顺屯堡街巷空问及其装饰研究第一章引言一、

3、课题背景与相关文献研究综述1．研究背景：屯堡这个特殊的历史遗群，是在90年代才被很多学者关注和研究，“屯堡文化”随着改革开放的脚步逐渐进入了很多学者的研究视野，在当下备受国内外学者的关注，由明代的屯军边防，军事防御制度演变而来。屯堡人作为“征北填南”迁徙而来的“老汉人”在这六百年的历史进程中，一直在坚守着A我文化的阵地，在漫长的历史演变中跟周边少数民族，在文化和生活也有着不同程度的融合。从而形成了一个独特的汉文化历史遗群，在这块特殊的地域环境中既留存着江淮文化的根脉，又有别于江淮文化的细腻与恬静，屯堡就像一个来自江南文化的种子在

4、云贵高原的腹地得以生根发芽，孕育出了屯堡这一种独特的文化现象。凶此，从上世纪初开始，屯堡就被一些国外学者所关注，并在民族学方面取得了显著的成果。近年来，随着当地特色旅游文化的发展。引起了国内许多研究学者的浓厚兴趣。随着多彩贵州旅游文化产业的推动，屯堡特色文化的挖掘和发展，得到了地方政府广泛支持。在一定程度上促进了对屯堡文化研究工作的深入探寻。但是在屯堡文化热度的背后有很多值得人去思考的问题，盲目的商业运作，以及屯堡文化中的“特色”之处在哪里去寻找。如何让当下旅游文化朝着健康和谐的方向发展，都是值得我们去研究和探寻的课题。2．国外

5、研究的现状国外学者对安顺屯堡地区的研究相对于国内来说比较少，主要以日本民族学研究为代表。20世纪初，首先是日本的学者鸟居龙藏就对安顺地区自称“风头苗”做出了是“汉族的地方集团”的论断。但是在那一时期研究者对屯堡人是苗是汉民族标识一直没有一个完整性和准确性的定位。此后，学术界的视野对屯堡人的关注也逐渐少了。“屯堡人”这个特殊的称呼，再次出现在人们的视野是1984年的“地戏”被应邀到法国巴黎秋季艺术节的演出之后，一时名声大噪，得到了各方学者的高度关注。最初的研究和调查主要是两个方面的内容：一是屯堡人的身份溯源，二是屯堡文化的特殊性和

6、地戏考察。1993年日本人类学家壕田诚之和黄才贵研究员合作的“贵州西部民族在鸟居龙藏时代与现在文化变迁的比较研究”课题。后来发表《贵州省西部民族关系的后代——关于“屯军后裔”的调查研究》1文章是从民族学的角度进行调查研究，阐述了屯军后裔在历史前进过程中的族群动态关系发展。从研究屯堡人是“苗”是“汉”民族身份过程，对屯堡人的身份做出了是汉民族的后裔的论断；《对民族集团应该怎样研究——一贵州“屯堡人”为例》则作出了“屯堡人”可能被选择为在近现代中具有人们共同体特征的处于同①蟓田诚之，贵州省西部民族关系的动态——关于“屯军后裔”的调查

7、研究，贵州民族研究所(季刊)1999钲第4页万方数据巾国美术学院建筑艺术学院杨辉安顺屯堡街巷空问及其装饰研究一性动态过程的汉族下位集团的结论2。2005年美国罗拉多大学欧廷木主持的美国国家社科基金课题《屯堡旅游开发与文化重塑》、对屯堡的旅游开发和文化品牌的塑造都给出了比较系统的建议，屯堡再次受到一些国际性的学术团体关注和研究，也佐证了它本身具有很高学术价值和文化价值。3．国内研究的现状随着80年代地戏的走出国门，地戏随之成为了研究屯堡文化的接入点，越来越多的研究者对屯堡人的历史渊源、社会关系、民俗和独特的村寨布局产生强烈好奇感。

8、由地戏介入对屯堡文化的追溯研究，从起初的地方文献府志和族谱研究慢慢的走向成熟广泛的文化领域。在90年代初出现了屯堡文化研究热，姜永兴《保持明朝遗风的汉人——安顺屯堡人》一文中，最先提出了屯堡人是汉族移民，“在保留迁徙前的汉文化特征上，稳定性较强，在服饰上，至今还