人教版高中语文选修《中国文化经典研读》课时训练_达标巩固区第二单元相关读物

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1、温馨提示:此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。关闭Word文档返回原板块。课时训练•达标巩固区一、基础巩固1・下列句子中，加点词语解释不止确的一项是（）A.上下交征利■B.不夺不JSC..故逐于大盗D.何适而无有道邪■征：求取，追逐庵：满足逐：驱逐适:到【解析】选C。逐：追随。2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）AJ①愿闻子g志•［②戒之在得“（①万乘之国［②为之仁义以矫之■J①未有义西后其君者也J1②天下之奮人少而不善人多J①亦将有以利吾国乎1②故出成

2、子有乎盗応之名■【解析】选C。C项，“而”均为转折连词。A项，①助词，的；②助词，取消句子独立性。B项，①结构助词，的；②代词，代天下人。D项，①疑问语气词，相当于“吗”；②助词，表示停顿。3•下列语句从句式角度看，与“何以利吾国”相同的一项是（）A.天下未之有也B.此世俗之所谓知也C.昔者龙逢斩，比干剖，萇弘胞，子胥靡D.故跖之徒问于跖曰【解析】选A。A项与例句均为宾语前置句。B项，判断句；C项，被动句；D项，状语后置句。4.翻译句子。(1)未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。译文：(2)然则乡之所谓知者，

3、不乃为大盗积者也？译文：答案：(1)从来没有讲仁的人遗弃自己父母的；从来没有行义的人不顾自己的君主的。(2)既然这样，那么先前所谓的聪明的人，难道不正是■替大盗积聚的人吗？二.拓展阅读阅读下面的文言文，完成5〜8题。孔子围于陈蔡之间，七日不火食。太公任往吊之,曰：“子几死乎?”曰：“然。”“子恶死乎？”曰：“然。”任曰：“予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，浙游羽失羽失，而似无能；引援而飞，迫胁而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，则外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，

4、甘井先竭。了其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭H月而行，故不免也。昔吾闻之大成之人曰:'自伐者无功，功成者堕，名成■者亏。‘孰能去功与名，而还与众人？道流而不明居，得行而不名处；纯纯常常,乃比于狂；削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无责焉。至人不，闻，子何喜哉？”孔子曰：“善哉！辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗。入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！孔子问子桑事曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”子桑霭曰：“子独'不闻假

5、人之亡与？林冋弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：'为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？'林回曰：'彼以利合，此以天属也。‘夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收■也。夫相收之与相弃，亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。”孔子曰：“敬闻命矣。”徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其爱益加进。e（选自《庄子•山木》）4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.太公任往吊之■吊：慰问B.自伐者无功■

6、伐：夸耀C.为其布与•布：财帛D.绝学捐书•捐：捐献【解析】选D。扌胃：丢弃。6•下列各项中，全都表现孔子“全身远祸”的一项是（）①昭昭乎若揭日月而行②辞其交游③逃于大泽④削迹于卫⑤徐行翔佯而归A.①②③B.②③⑤C.③④⑤D.①③④【解析】选B。①说明孔子招致祸害的原因；④叙述孔子在卫国被驱逐。7•下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是()A.本文中的孔子是一个谦虚而又勇于改错的人物形象，和《论语》中的孔子不能等而视之。B.太公任认为至人心地纯一，行为平常，不求声名，不显露自己，所以免受伤C.子桑零认为假国

7、人林回丢掉价值千金的璧玉，背着婴儿逃命，正可说明人与人之间的关系不应以利害相维系，而应以天性相联结。D.这两段文字，借孔子的故事说明无欲无用、顺应自然的处世哲学，说明庄子思想与儒家“独善其身”的思想有着共同之处。【解析】选D。不能说明庄子思想与儒家“独善其身”的思想有着共同之处。公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行，故不免也。译文：(2)君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。译文：答案：(1)你的用心是装扮得很

8、有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。(2)君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。附【译文】孔子被围困在陈国、蔡国之间，七天七夜不能生火煮饭。太公任前去看望他，说：“你快要饿死了•吧？”孔子说：“是的。”太公任又说：“你讨厌死吗？”孔子回答：“