广义修辞学简纲答案

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1、《广义修辞学》A/B模拟练习题参考答案一、比较下面的表述，回答问题：1、集思广益/三个臭皮匠赛过诸葛亮2、拼命巴结/老鼠给猫理胡子一一拼命巴结3、鬼话连篇/阎王爷贴告示一一鬼话连篇4、少言、慎言/沉默是金问题:为什么说人作为修辞的动物，比作为非修辞化的语言动物，更容易认识对象，也更容易认识自我？答：“人类是语言的动物，更是修辞的动物”，人类创造了修辞的同时，修辞也反过来作用于人类，参与人类的精神建构。举个例子来说，对于一种事物，主体人类通过修辞将其描绘出来，并将这个描绘的结果储存在脑海中形成一种特定的感知，而后这

2、种感知乂将会反过来影响主体人类，并参与其的精神建构，起到主体人类行为导向的作用。在日常生活中，我们被修辞所缠绕，生活中处处离不开修辞。修辞洞开我们的思维空间，也堵塞我们的思维空间。修辞激活我们的感觉，也窒息我们的感觉。修辞聚集我们的经验，也扩张我们的经验。修辞规定我们思考的方向，也改变我们思考的方向。修辞创设一个新的焦点，不同的经验、不同的表象，在这里相遇，重新凝聚成我们关于对象世界的认识。二、怎样理解人在认识世界的时候，常常把抽象化概念转换成修辞化表述？答：(1)人是语言的动物，更是修辞的动物。人与动物最大的区

3、别，就是可以用语言表达自己的意识。人的语言世界的外延就是人的认识世界的外延。语言之外的存在不能进入人的认识视野，人不可能存在于自己的语言世界之外。人以语言的方式拥有世界，事实上，人对世界的把握，一旦进入审美境界,主体对世界的表述和理解，都是修辞化的。修辞实现石山叙中成为审美化的世界，是指更深地植入人的意识，成为主体认识世界的一种方式，并在这个意义上成为人存在的标志。（2）修辞学家认为，修辞不是运用语言提高交际效果，而是运用符号手段来达到争取自己或他人信奉某事物的目的，而这对于认知过程木身是必不可少的。修辞不是只是

4、使真理更有效，而是具有认知功能的,是创造真理。在我们看来，修辞创造真理的表述的同时，以语言的方式参与了抵达真理的认知过程（这个真理是相对的）。（3）修辞是人类自觉的行为，也是不自觉的行为。在日常的交际中，如果我们对别人说话转弯抹角表示不满,那是因为我们觉得在登市的交际语境中，“说话应该直来直去”，然而，“说话应该直来直去”半身恰恰是一种修辞化的“反转弯抹角”，修辞就是这样不知不觉介入了我们的任职，包括介入了我们的思维方式。这种“不自觉的修辞”在认识世界的时候，大量的存在，它把抽象化概念转换成修辞化表述。如果把修辞

5、化的意义。三、下面三种说法，你赞成哪一种？请说明理由。1、修辞命名“女公子”是对男尊女卑传统观念的挑战2、修辞命名“女公子”把“女卑”改造成了“女尊”3、修辞命名“女公子”以表面上的“女尊”遮盖着实质上的“女卑”答：修辞命名“女公子”在“尊女”的表象下遮盖着“卑女”的实质。（1）“女公子”是相对于“女卑”的一种修辞命名。在中国传统社会，不同的性别角色实在的生存位路处于不同的等级秩序之中，男人处在尊贵的地位，女人处在卑下的地位，作为一种历史一文化现实，已经深深地烙进了人们的观念意识。男尊女卑，使女子背上了沉重的十字

6、架，也许是为了重建一种平衡，人们设法对遭受着男性文化压力的女人进行重新命名，于是，“女公子”成为提升女性地位的一种修辞表达。（2）“女公子”命名的表象和实质。在这个命名中，“女公子”的“女”，意味着一种性别角色限定，男性符号——“公子”才是“女公子”称谓的语义重心，修辞表达完成了“女儿”和“公子”这两个称谓的语义整合，借以遮掩中国文化对女子的性别歧视，掩盖“尊女”背后的“卑女表达者用“女公子”尊称他人的女儿，在表达策略上是让生理意义上女性，向文化意义上的男性銘换，因此，修辞表达上对女性的“尊”，其实是文化上对女“

7、卑”的遮掩，在本质上，它不过是把“女卑”象征性地路换为“男尊”，“女卑”的实质并没有在“女公子”的幻象中改变，说穿了，“女公子”的命名，不过是以表面上的“尊”女，掩盖着木质上的“卑”女。四、阅读这段话，回答下面问题:哥伦比亚每年春天举行女囚选美比赛，优胜者获“监狱之花”称号，警方解释此举意在引导女犯人追求美好的生活，增强她们弃恶从善、走向新岸的自信。调查表明获“监狱之花”称号的女囚大多减刑或提前释放。问题运用“修辞参与人的精神建构”的道理，解释“监狱之花”转变的原因。答：修辞参与人的精神建构。人们参与修辞活动的时

8、候，同时在建立着价值观、伦理观、牛命观。一种修辞命名后，它的意义不仅仅在于某种命名使用了什么样的修辞方式，而在于这种命名对主体的精神建构产生了什么样的影响：从命名者来说，命名形式寄托了某种牛命关怀；上文中参赛的女囚，在获得“监狱之花”美称后，原先存在于她们心中和存在于社会中的那些对女犯人的看法中的“丑”的因素，都不同程度地得以化解。她们以“监狱之花”的角色身份重建与外界的