《社会化过程》word版

《《社会化过程》word版》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、蒂蝿羂莆薅薂羈莅莄袈袄羁蒇蚁螀羀蕿袆肈羀艿虿羄罿莁袄袀肈蒃蚇螆肇薅蒀肅肆芅蚅肁肅蒇蒈羇肄薀螄袃肄艿薇蝿肃莂螂肈肂蒄薅羄膁薆螀袀膀芆薃螆腿莈蝿蚁膈薁薁肀膈芀袇羆膇莃蚀袂膆蒅袅螈膅薇蚈肇芄芇蒁羃芃荿蚆衿节蒁葿螅节芁蚅螁芁莃薇聿芀蒆螃羅艿薈薆袁芈芈螁螇莇莀薄肆莇蒂蝿羂莆薅薂羈莅莄袈袄羁蒇蚁螀羀蕿袆肈羀艿虿羄罿莁袄袀肈蒃蚇螆肇薅蒀肅肆芅蚅肁肅蒇蒈羇肄薀螄袃肄艿薇蝿肃莂螂肈肂蒄薅羄膁薆螀袀膀芆薃螆腿莈蝿蚁膈薁薁肀膈芀袇羆膇莃蚀袂膆蒅袅螈膅薇蚈肇芄芇蒁羃芃荿蚆衿节蒁葿螅节芁蚅螁芁莃薇聿芀蒆螃羅艿薈薆袁芈芈螁螇莇莀薄肆莇蒂蝿羂莆薅薂羈莅莄袈袄羁蒇蚁螀羀蕿袆肈羀艿虿羄罿莁袄袀肈蒃蚇螆肇薅蒀肅

2、肆芅蚅肁肅蒇蒈羇肄薀螄袃肄艿薇蝿肃莂螂肈肂蒄薅羄膁薆螀袀膀芆薃螆腿莈蝿蚁膈薁薁肀膈芀袇羆膇莃蚀袂膆蒅袅螈膅薇蚈肇芄芇蒁羃芃荿蚆衿节蒁葿螅节芁蚅螁芁莃薇聿芀蒆螃羅艿薈薆袁芈芈螁螇莇莀薄肆莇蒂蝿羂莆薅薂羈莅莄袈袄羁蒇蚁螀羀蕿袆肈羀艿虿羄罿莁袄袀肈蒃蚇螆肇薅蒀肅肆芅蚅肁肅蒇蒈羇肄薀螄袃肄艿薇蝿肃莂螂肈肂蒄薅羄膁薆螀袀膀芆薃螆腿莈蝿蚁膈薁薁肀膈芀袇羆膇莃蚀袂膆蒅袅螈膅薇蚈肇芄芇蒁羃芃荿蚆衿节蒁葿螅节芁蚅螁芁莃薇聿芀蒆螃羅当代中国法制建设几种预设思路之审查内容提要：当代中国的法制建设处在古今、中西不同思想资源的交汇点上，对这些思想资源进行分析，从而将当代中国法律定位在一个恰当的位置上，

3、是极为基本和重要的问题。本文简单梳理了在中国法制建设方向上古今、中西两种不同的思路，并介绍了苏力的重要批评关键词：现代、伯林、理性、普世、历史规律、梁治平、本质、苏力、后现代、建构、习惯、本土资源、邓正来缘起在法院信访办实习期间，深切感到民众对法院工作性质、司法程序认识的不足，是我国法制建设的一大障碍。一般的思路是加强普法宣传，但我认为也该作相反的思考：当代中国的法制建设是否与中国的社会发展阶段、司法传统太过脱节，以致使民众的认识难以跟上法制建设的步伐？《婚姻法》解释三出台后，争议颇多。争议的焦点则是，这种个人财产本位导向的改革，是否适应中国社会的婚姻状况，以及是否触犯中国文

4、化所珍视的“同居共财”的家庭伦理。概而言之，当代中国的法制建设，因其在新旧社会转型、中西文化交融的大背景下进行，因而改革的每一步伐都要接受一个检验：其是否在古今、中西两个维度中找到了恰当的位置。晚清以来，中西社会发展的差距是阶段性的差异，还是两种文明的本质差别，这两个解释之间的相互矛盾并不受重视。原因在于，无论是阶段性的差距，还是文明的差别，最终的结论都是学习西方。本文拟对当代中国法制建设背后这一重大的思想背景及其导致的关于法制建设的不同预设进行梳理，以求清晰呈现出争议的焦点所在。至于具体的结论，囿于篇幅和学力，自不是区区本文可以交代清楚的。启蒙时代的主流历史观：古今问题中国

5、自晚清起接受的西方文化，主要是产生自启蒙时代的现代文化，中世纪和后现代的思想资源在中国并没有产生较大的影响力。启蒙时代哺育的现代文化，最重要的特征可概括为以下三点：1、理性主义精神，将理性而非神启、权威、习俗、情感等视为认识事物的最佳手段；2、资本主义构建的人际关系侵入各种社会领域，经济的重要性得到空前提高；3、自由主义思想，其主要内涵一为个人本位的权利不可侵犯，二则承接这种自然权利观念，认为国家的统治基于被统治者的同意。对现代文化的思想内核进行审查时，前述三个特征是较为表面的，我们必须进入西方的思想脉络才能找到现代文化的内核所在。启蒙时代之前的西方，主要有两大思想资源：古希

6、腊理性主义和希伯来宗教精神，这两大资源共同哺育出了现代文化。对于古希腊理性主义的特征，以赛亚·伯林作了精彩的阐释，亦即他反复提起的“爱奥尼亚的谬误”：“首先，像在科学中一样，所有真正的问题都应该有且只有一个真正的答案，而其他的答案都必然是错误的；其次，必定有一条可靠的途径导向这些真理的发现；第三，真正的答案，如果找到了话，必定彼此融洽、俱成一体，因为真理不可能是相互矛盾的——这一点是我们先验知道的。”.以赛亚·伯林：《扭曲的人性之才》，凤凰译林出版社，2009年版，p9-10伯林并且认为，启蒙时代的思想家接受了对理性的这种预设：“（启蒙时代的思想家们认为）明确界定人类的根本需

7、求，并且找出满足这些需求的方式。如此，将会创造出一个快乐、自由、公正、美善、和谐的世界。”.出处同上，p9我们也可以从罗马法的严密、系统、协调的形式特征中看到这一理性精神的踪迹。而希伯来的宗教精神，则带来了一种新颖的历史观：历史是有目的的，人类最终将和上帝和解，重返伊甸园。而此前的西方，主流的历史观或者认为历史是不断的轮回，或者认为黄金时代只存在于遥远的过去。并且基督教具有浓重的普世精神，认为这种历史发展的轨迹是全人类的，而非特定地域、民族的。我们可以看出，古希腊和希伯来具有相同的一元论宇宙观，认同宇宙