资源描述：
《the 试论儒家和谐思想及其现实意义guide download》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、宁波党校学报/2005(3)和谐社会研究试论儒家和谐思想及其现实意义梁振国(宁波广播电视大学，浙江宁波315016)摘要：和谐是中国传统文化的基本精神之一,也是中国文化的精髓和要义。在中国传统文化中,和谐一直作为一种内在的、本质的、一以贯之的精神,作为一种崇高而又现实的理想与社会模式。发掘、整理经过两千多年文化熏陶的儒家和谐理念的基本精神，基本思想，无疑对当代中国构建和谐社会有着重要的借鉴作用和现实意义。关键词：儒家；和谐思想；现实意义中图分类号：D232文献标识码：A文章编号：1008-4479(2005)03-0034-042005年2月21日，胡锦涛同志在中共
2、中雍也》云“:中庸之为德也,其至矣乎。”这里,中央政治局第20次集体学习时的讲话中指出：庸被理解为一种最高道德境界,显然不是方法“要加强对我国历史上关于社会建设理论的手段的意思。在儒家看来：“喜怒哀乐之未发,研究，按照去伪存真、去粗存精的要求，努力谓之中,发而皆中节,谓之和。中者天下之大本①(P294)做到古为今用。”因此，通过对儒家和谐思想也,和者天下之达道也”。这便将中和视为深入系统的研究，对于深化构建和谐社会的天下的本质规律。中庸之道既是天地之道，又规律性认识，更加完备关于新形势下构建社是为人行事之道，推而广之，力而行之，则会会主义和谐社会理论有着重大的意义。
3、一天人，贯内外，统知行，合人性，使自然界与一、儒家和谐思想的主要内容人类社会和谐无间。在中国古代，各家各派对和谐都有所论2．认为和谐是一种状态，是一种理想的述，虽然他们对和谐的理解各有侧重，但都从状态与境界。不同角度对中国和谐思想的形成与发展做出《彖传》认为“太和”是至高无上的和谐,了一定的贡献，其中对后世影响最大的莫过是最好的和谐状态。子思发挥了孔子的中庸①(P294)于儒家。儒家的和谐思想有着极为丰富的内思想,提出“中和,天地位焉,万物育焉”的容，其主要观点可以归纳为以下几个方面：观点,将中庸由道德境界提升到整个自然界和1．认为和谐是一种道，是人类社会和宇人类社
4、会理想境界的高度。对于自然界而言,宙万物变化发展的法则。中和便是大地万物的化育;对于社会而言,中儒家的“中庸”思想具有标举社会和谐的和便是国治民安的和谐。显然,中庸已成为儒理论内涵,他们用“中庸”思想来描述和谐。孔家的最高的理想境界,这种境界也无疑是人类子最早提出“中庸”这个概念。孔子在《论语·的最高理想境界。收稿日期：2005-02-28作者简介：梁振国，男，宁波广播电视大学外语系副主任，讲师，法学硕士。34宁波党校学报/2005(3)和谐社会研究3．认为和谐是一种道德修身的境地，是界,无论自然界还是人类社会,都存在着不以一种理想化的人格。人们的主观意志为转移的规
5、律。这些规律是在对待人与人的道德关系问题上,孔子以真实不欺的,人们对待它们的正确态度也应该君子的道德人格为和谐的典范。他认为“君子是真诚不欺的。以“诚之者”的态度,经过“博学②(P284)①(P299)矜而不争,群而不党。”“君子和而不同,小之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的具②(P251)人同而不和。”“君子中庸，小人反中庸”。体方法,才有可能“明善”、“知天”,即认识和掌中庸要求人在任何情况下都保持清醒的头脑握这些客观规律。认识规律是为了遵循规律,和理性的态度，行为适度，言行得体，不冲动、而遵循规律便是所谓“率性”。子思云：“天命①(P294)不偏执，不片面
6、。君子应坦荡荡,不逞强好斗,之谓性,率性之谓道。”在他看来,自然界、不结党营私,一切都光明磊落,以和为贵。这些人类社会的规律都不是人为的,而是天命的。非有很高的道德修养不能做到，所以孔子称如果我们抛开其客观唯心主义的外壳,就会看中庸为至德。孔子又以“仁”、“义”、“礼”、到其中包含的合理内核,即这些规律的客观“智”、“信”作为君子的基本人格要求。“仁”是性。“率性”便是遵循客观规律,在自然界便是儒家思想的核心,是君子处理人际关系的一般率物性,在人类社会便是率人性,这是实现中庸原则，它要求人们在人际交往中注重人的价的根本途径。子思云：“唯天下至诚,为能尽其值,把别人也
7、当作与自己同类的人看待,以人性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能为人,相亲相爱。孔子的“仁者爱人”是从家庭尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;①(P299)血缘亲情中直接引申出来的,一个人只有首先可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”爱自己的亲人,才会去爱他人。所以孔子曰：这里反复强调“尽性”的重要性。“尽物之性”②(P83)“孝弟也者,其为仁之本与!”但儒家的仁爱即是要遵循万物生长死灭的客观规律,既不揠原则又不仅限于宗法血缘道德范畴,而是要求苗助长,也不随意戕害,这样就能“赞天地之化人以仁爱之心对待一切人,建立人与人之间的育”,实现自然界的中庸理
